Serdar Çörekçioğlu
@serdarcorekcioglu
Kitap sever, acizane yazar, kendince dertlenir.
Baba (3)
Vakit buldukça !Hayat
Müslüman insan, büyük ölçüde kendi iradesiyle girdiği var olan şartların dışına çıkma cesaretini, hevesini göstermeye yeltenmedikçe, o şartların mahkümu olarak yaşamasını sürdürecek demektir. Bu durumda, onun gerçekten Müslümanca bir hayata talip olup olmadığı sorusu karşımıza çıkacaktır. Bizse, hareket noktası olarak bu Müslümanın Müslümanca bir hayata talip olduğu varsayımından yola çıkıyoruz. Böyle bir hayata talip insanın “vakit buldukça” Müslümanca yaşadığı değil, bütün vakitlerini bu hayatın gerçekleştirilmesine tahsis edeceği yargısından hareket ediyoruz.
İslam'ı AnlamakHayat
İslâm'ın kendi gerçeği içinde anlaşılması nasıl sağlanabilir? Mevcut engellerin başlıcalarından biri budur. Fakat bu engeli aşabilmek katıksız bir zihin inkılâbı gerektiriyor. Kendine Müslümanım diyen insanın bu iddiasını yalanlamadan onun yanlışını işaret etmek, dolayısıyla doğruyu kavramasına yardımcı olmak, göründüğünden daha zor bir süreç.
Yaşama Tarzı
Müslümanlar, süregelen gidişata müdahale etmedikçe, kendilerine en aykırı düzenler içinde bile Müslüman olarak yaşayabilirler; Marksist bir toplum düzeni içinde bile...
Nitekim bu gerçeği kavramaya başlamış olan Marksistler, kendi düzenleri içinde birer yurttaş olarak yaşayan çeşitli din mensuplarına göz yumabilmektedirler. Fakat mesele bir yaşama tarzı” biçiminde ele alınırsa, aynı ölçüde müsamahakâr davranacaklarını farz etmek mümkün mü?
Müslümanca YaşamakHayat
Günümüzde anlaşılması güç olan hususlardan biri de, İslâmdışı bir toplum düzeni içinde yaşandığı gerçeği vurgulanırken ortaya çıkıyor. Bu iddiaya karşı öteden beri hep aynı defi ileri sürülür ve denir ki: camiler açıktır, isteyen orucunu tutuyor, zekâtını veriyor, hacca gidiyor; bütün bunların yapılmasına müsaade ediliyor: öyleyse İslâm'ın şartlarını yerine getirme hususunda daha ne isterim? Bunları yapmaktan kimse beni yasaklamıyor.
Oysa bütün bunları mesela Amerikan toplumunda da yerine getirmek mümkündür. Bütün bu şartları ihlâsla yerine getirmenin bizi Müslüman kılacağı kuşkusuz bir gerçek olsa bile, bu gerçekten ancak ve yalnız tekil Müslümanların zuhur etmiş olacağı, oysa sorunun bunun üstünde ve dışında olduğu nasıl açıklanmalı?