Medeniyet
Islam medeniyetinin zeminini Kur'an, peygamber(siyer-sünnet) ve insan oluşturmaktadır. Buna göre Kur'an ve Peygamber insanı güçlendirir, insan da medeniyeti kurar.
Sayfa 26 - Endülüs yayınlarıKitabı okudu
Netice itibariyle Hz. Muhammed, ne şiddet yanlısı, savaş meraklısı biri,ne de pasif direniş gösteren bir liderdir. Hz. Peygamber, inananlarına gerektiğinde saldırmayı, gerektiğinde barış yapmayı emretmiş;ama hiçbir zaman ahlaki şartların zorlanmasını emretmemiştir."
Şaban ÖZ // Siyer Tasarımı
Allah'ın Mucizeye Gücü Yetmez mi?
3. Allah'ın mucize göstermeye/vermeye kudreti (gücü) yetmez mi?
Hz. Peygamber'e atfedilen mucize rivâyetlerinde tartışma konusu edilen Allah'ın kudreti veya yapabilirliği/gücü değil, iradesinin böyle tecelli edip etmediğidir. Dolayısıyla şakku'l-kamer'de soruşturulan Ay'ın tekrar nasıl birleştiği, yarılırken Ay'ın neden patlamadığı değil, bu olayın olduğuna dair anlatılan hikâyenin ve ilgili ayetin anlam karşılığıdır. Tabi ki, Ay'ı yaratan Allah'ın onu ikiye, dörde veya daha fazla parçaya ayırıp yeniden bir araya getirmeye kudreti yeter. Ancak söz konusu edilen “gelecek” değil "geçmiş” yani tarihtir. Dolayısıyla biri, “Ay yarılmadı” derken “Allah'ın -hâşâ- güç yetmez” demiyor, "Allah'ın kudreti böyle tecelli etmedi” diyordur. Binaenaleyh “Allah isterse” argümanının bu tartışmada hiçbir karşılığı yoktur.
Sonuç itibariyle, Allah'ın gücünü, kudretini değil, Allah'ın gücünün kudretinin tecelli edip etmediğini (gerçekleşip gerçekleşmediğini) konuşuyoruz ki, tecelli etmediğini de zaten Kur'ân bize söylemektedir.” (19)
(19) Öz, Siyer Tasarımı, 47.
Sayfa 73
Hz. Aişe, Hz. Peygamberle Evlendiğinde Kaç Yaşındaydı?
6. Hz. Peygamber, Hz. Âişe ile evlendiğinde Hz. Âişe 18 yaşında mıydı?
Bu soruya geçmeden önce yukarıda kaydettiğimiz kuralı bir daha hatırlatmakta fayda vardır. Zaman olarak XXI. yüzyılın ilk çeyreğinde, coğrafya olarak Anadolu'da, irk olarak Arab olmayan birilerinin, on dört asir önceki Arab Yarımadasındaki birinin sosyal hayatına dair yapacağı her türlü okuma; ancak o donemin, o coğrafyanın, o ırkın, o kültürün, o örfün, o geleneklerin özellikleri çerçevesinde mümkün olabilir.
Şimdi takip ettiğimiz usûle uygun olarak hâdiseyi somutlaştırabiliriz: Hz. Peygamber ile evlendiğinde Hz. Âişe'nin yaşı meselesinde yapılması gereken; “Bir peygamber bu yaşta biriyle evlenir mi?” sorusunu sormak değil, o toplumda bu evliliğe herhangi bir tepkinin gelip gelmediğini sormaktır.
Hz. Âişe’nin yaşını bugünün medeni kanununa uydurma çabalarına iltifat etmeksizin konumuza dönecek olursak, o toplumda Hz. Peygamber'e bu evliliğinden dolayı bir eleştirinin gelmemiş olması, aslında bütün tartışmayı da bitirmektedir. (15) Binaenaleyh Hz. Peygamber ile evlendiğinde Hz. Âişe, on sekiz yaşında değildi.
(15) Öz, Siyer Tasarımı, 99-100.
Sayfa 67
Zira bugün Müslüman zihin-eylem dünyasında yaşanan en büyük sıkıntı ibadet eksikliği değil, aklaki yoksunluktur.
Sayfa 71Kitabı okudu
Allah adına insanların kafa kestiği,ölenin de öldürenin de tekbir getirdiği bir dünyada nebevi misyonun doğru anlaşılması,aslında sadece dini yaşam modeli değil,aynı zamanda ümmetin de var olma savaşının neticesini belirleyecek olan tarihi bir ödevdir.
Netice itibariyle Hz. Muhammed, ne şiddet yanlısı, savaş meraklısı biri,ne de pasif direniş gösteren bir liderdir. Hz. Peygamber, inananlarına gerektiğinde saldırmayı, gerektiğinde barış yapmayı emretmiş;ama hiçbir zaman ahlaki şartların zorlanmasını emretmemiştir.
Sayfa 101 - mana yayınları