istanbultarihi.ist/167-istanbulda-...
İSTANBUL’DA TASAVVUFÎ HAYAT
Mevleviye
Mevlana Celaleddin-i Rumî ile birlikte Konya’da teşekkül eden Mevleviye, fetih sonrası Vezneciler’deki Kalenderhane Camii’nin bir süre Mevlevî zaviyesi olarak kullanılması suretiyle ilk olarak İstanbul’da temsil edilmiştir. Ardından Sultan II.
Bireysel psikoloji deneyi sosyal katılım gösterebilen bireylerin hayatlarından daha mutmainne olduklarını göstermiştir. Pozitif psikoloji kurucularından Martin Seligman'ın PERMA olarak özetlediği bir formülü var. (P) pozitif duygular; hayatla ilgili taşıdığımız güzel duygular
(E) katılım dünyada aktif bir sorumluluk alarak kötü bulduğumuz bir şey onararak iyiye çevirmek
(R) ilişki derin kalıcı bozulmayan menfaate dayanmayan yardımlaşma ve dayanışma ilkesine dayanan ilişkiler. Sosyal ilişki kuran insanların daha sağlıklı olduğu Harvard Üniversitesi'nde yapılan bir araştırmada tespit edilmiştir.
(M) Anlam hayatımızı hangi anlamda değişiyoruz? Sadece Kendimiz için mi yoksa daha olmayı bir anlam içinde yaşıyoruz.
(A) Başarı hayatta bir şeylere muktedir olma hissi. İnsanlar bazen kendini kapana kısılmış hisseder İnsanlar kendi iradelerini ortaya koyabilecekleri zaman hayattan aldıkları tatmin ve huzurları daha uzun süre ile oluyor.
Sayfa 176Kitabı okudu
YAHYALI CEMAATİ
“Yahyalı Cemaati, Safa Vakfı ve Verenel Derneği ile de eğitim ve sosyal faaliyetlerde bulunmaktadır. Safa Eğitim Yardımlaşma ve Dayanışma Vakfı; 1988 yılında Ankara'da kurulmuştur. Vakıf yurtiçi ve yurtdışında geniş bir ağa ulaşmıştır. Vakıf eğitim, öğretim alanında, "Safa Vakfı Eğitim Hizmetleri" işletmesi adı altında, "özel Safa Okulları" ve "Özel Safa Kelebek Anaokulu ve Kreşleri"nin yanı sıra, Cahit Zarifoğlu Bilgi ve Hikmet Evi, etüt merkezleri ve benzeri eğitim kuramlarıyla profesyonel bir yapı halinde çalışmalarını sürdürmektedir."
Sayfa 244
İslam'da Kurban
Mahiyeti ve Anlamı.
ibadetlerde fert ve toplum yararıyla açıklanabilir unsurlarla taabbüdl nitelik taşıyan ve Allah'a bağlılığı temsil eden simgesel davranışlar çok defa bir arada bulunur. Ancak mali bir ibadet olan kurbanda taabbüdi yönler de bulunmakla birlikte fert ve toplum yararı daha ön plandadır. Kurbanı hayvanın eti veya derisi için
Sınavlardan önce yolculuğa çıkmadan önce, belaların defi için atılırdı paralar kutuya. Kutu dolunca 'sosyal yardımlaşma kulübü' ne verilirdi,kutuya az ama gönülden atılan paralar. Paralar,öğrenci okutmak için burs olur; sıcak çorba olurdu kimsesizler için. "Başkasını mutlu etmek..." diye geçirdi içinden. Verenin mi alanın mı hissesine daha çok mutluluk düşüyordu, bilmiyordu Dilara.
Sayfa 35Kitabı okudu
