Akciğer nakli- paylaşım desteği rica üzerine
Gözlerimi hastanede açtığımdan bu zamana kadar ameliyatlarımı olup her şeye rağmen göğüs gerdim. 10 yılı aşkındır bu sayfayı yönetiyorum. Ben; Uğur Durmuş. Henüz 27 yaşındayım. İnsanlara yıllardır, Organ Bağışının önemini vurguladım, farkındalık artırdım. Sayemde binlerce kişi Organ Bağışçısı oldu. Hastalığım ilerlediği bu süre zarfında akciğer
Kur'ân-ı Kerim'in "Tecessüs etmeyiniz! (Kimsenin özel dünyasını gözlemeyiniz)" buyruğu bu konuda ana ilke olacaktır. Ancak, bu ilke, Batının ve batılının taşkalpliliğinin sonucu olan ilgisizlik anlamına da alınmayacaktır. İlgi, sosyal yardımlaşma ve örgütlenme, "dostluk" çerçevesinde, "kardeşlik" özünde çiçeklenecektir.
Sayfa 58 - Diriliş yayınları, 47. BaskıKitabı okudu
5. Toplumculuk
Ekonomik görüş olarak, mülkiyeti esas kabul eden fakat mülkiyetin millet zararına kötüye kullanılmasına karşı olan, bir görüşü belirtir. Karma ekonomiyi ve ana stratejik, ekonomik faaliyetlerin devlet kontrolünde bulunmasını öngörür. Sosyal görüş olarak sosyal adalet düzeni, fırsat eşitliği, sosyal güvenlik ve sosyal yardımlaşma teşkilatı kurulmasını kabul eder.
Sayfa 107Kitabı okuyor
...gelişmiş kişisel değer ve özerklik duygusu büyük ölçüde kibarlık, cömertlik, sosyal işbirliği ve karşılıklı yardımlaşma ruhu ile ilişkilidir.
Toplum;
Hayır, toplum büyük bir aileden, doğal bir birlikten, benzer olmayanlardan oluşmuş gittikçe büyüyen bir bütünden, kendiliğinden, içten gelen bir yardımlaşma alanından ibaret değildir... Sorumlu siyasal özneler arasında varolan temel bir anlaşmanın ürünü de değildir. Sadece iyice hesaplanmış çıkarlar bütünü ya da yararlılık- ların ussal dayanışması da değildir. Toplum, "toplumsal" olan, daha ziyade, öncelikle ve her şeyden önce, standartlaştırılmış arzular, kalıplaşmış davranışlar, kaskatı, kaderler, ortak temsiller, hesapla- nabilir ve çizgisel yollar, kolay ortaya çıkarılabilir, sıkıştırılmış ve herkesi kolay hesaplanabilir, tek bir şeye uygun, yani öngörülebi- lirleştirmek üzere belirlenmiş normlara uygun normalleştirilmiş kimliklerdir. Sosyal özne, entegre olmuş birey, "normal" kişi, homo socius... Diğerleri gibi, açık gri olabilmek için, uyumlu olmak için ayarlanmış kimlik kontrollerinden başarıyla geçmek gerekir.
Sayfa 77 - Cogito / YKY YayinlariKitabı okudu
İlgi, sosyal yardımlaşma ve örgütlenme "dostluk" çerçevesinde, "kardeşlik" özünde çiçeklenecektir...
#Saygı #Sevgi #1000K
Toplum yaşayışında saygı ve sevgi egemen kılınacaktır...Kur'an-ı Kerim'in "Tecessüs etmeyiniz."( kimsenin özel dünyasını gözlemlemeyiniz) buyruğu bu konuda ana ilke olacaktır.Ancak bu İlke Batırın ve batılının taş kalpliliğinin sonucu olan ilgisizlik anlamına da alınmayacaktır. İlgi,sosyal yardımlaşma ve örgütlenme, "dostluk"çerçevesinde,"kardeşlik"özünde çiçeklenecektir.
Sayfa 58Kitabı okudu
İnsan, tabiatı gereği sosyal bir varlıktır. İnsanların bir araya gelmeleri, ikinci derecedeki ve lüks ihtiyaçlarından çok, temel ve mecburî ihtiyaçlarını karşılamak yardımlaşma amacına yöneliktir.
istanbultarihi.ist/167-istanbulda-...
İSTANBUL’DA TASAVVUFÎ HAYAT
Mevleviye
Mevlana Celaleddin-i Rumî ile birlikte Konya’da teşekkül eden Mevleviye, fetih sonrası Vezneciler’deki Kalenderhane Camii’nin bir süre Mevlevî zaviyesi olarak kullanılması suretiyle ilk olarak İstanbul’da temsil edilmiştir. Ardından Sultan II.
SSCB Bütçesi Nerelere Ayrılır ?
Ulusal gelir işçilerin ve çalışan köylülerin eline geçmektedir. İşte, Sovyet yönetiminin gücü ve otoritesi burada yatmaktadır. SSCB'nin işçi ve köylülerinin maddi refahlarının temeli buradadır. İşçilerin gerçek ücretlerinin sistemli biçimde artması, sosyal sigorta bütçesinin büyümesi, yoksul ve orta köylülerin yardımlaşma kuruluşları fonlarının büyümesi, işçilere konut yapımı için verilen kredilerin artması, işçilerin ve çocuklarının yaşam düzeylerinin yükseltilmesi, SSCB'nde doğum oranının yükselmesine ve ölümlerin, özellikle çocuk ölümlerinin azalmasına yol açan, anneleri koruyan örgütlerin kurulması; bütün bunlar bu olguların ışığı altında daha iyi anlaşılacaktır. İşçilerin gerçek ücretlerinin sosyal yardımlar da dahil olmak üzere, savaş öncesi dönemine oranla % 167 ye ulaştığı kabul edilmektedir.
İbn Haldun ve Sosyoloji
Bir yazar O'nun için İslâm'ın Montesquieu'südür der. Çağının çok önündedir. Bir "değişim teorisi" geliştirmiştir. Yeni bilim düşüncesinin müjdecisi ve modern metodolojinin öncüsü olarak görülür...
...O'na göre, göçebeler, (bedeviler), şehirlilere (hazarilere) göre iyiliğe daha yatkındır. Çünkü bolluk, rahatlık, arzu ve heveslerine düşkünlük, şehir ahalisini iyilikten uzaklaştırır... (4)
...İbn Haldun'un kullandığı anahtar kavram asabiyettir. Grup duygusu (Group feeling) olarak da adlandırılan asabiyet (5), bir topluluk veya toplumun bireyleri arasındaki yardımlaşma ve dayanışmayı sağlayan, direnme ve atılım yapabilmeyi mümkün kılan toplumsal bağlılık duygusudur.
(4) İbn Haldun; Mukaddime I; Çev. Ugan, Z.K.; Önsöz, MEGSB Yay. İstanbul, 1998, s.310.
(5) Demir Ö; Acar, M.; Sosyal Bilimler Sözlüğü, Ağaç Yayınları, İstanbul, 1992, 25.
Sayfa 24 - Ekin Yayınları, 17. BaskıKitabı okuyor
1990’ların sonundan itibaren günümüzde de gelişmeye devam eden iki yeni çalışma alanı daha ortaya çıkmıştır: Evrimsel sosyal psikoloji ve sosyal sinirbilim. Evrimsel sosyal psikoloji, evrim teorisinin sosyal psikolojiye uygulanmasıyla ortaya çıkmıştır. Bu yeni alan örneğin kişilerarası çekim, yardımlaşma, dayanışma ve saldırganlık çalışmalarına katkıda bulunmaktadır.
Sosyal sinirbilim ise insanların sosyal bilgiyi işlerken oluşan beyin aktivitelerini
inceler. Bu alan, sosyal değişkenlerin biyolojik süreçleri etkileyebileceğini vurgulamaktadır.
Sayfa 33
SOSYAL YARDIMLAŞMA
Zekatı vermeyenin herhalde elinden zekât kadar bir mal çıkacak; ya lüzumsuz yerlere verecektir, ya da bir musibet gelip alacaktır.
||• Risale-i Nur Külliyatından ✨📕
"En kurnazlar ve en uyanıklar" sosyal yaşamın ve karşılıklı desteğin avantajlarını anlayanlar karşısında elenir.
Sayfa 29Kitabı okuyor
