Mevlânâ'nın Sühreverdi'yi açıklayan bir şiirinde de geçtiği üzere “Nur ve nurun nuru; nurun nurunun nuru”...Bakınız göz bile nur (ışık) ile görür. Eğer nur olmasa göremeyiz. Göz duyusal olan nuru görür. Eğer o duyusal olan nur olmasa göremeyiz. Ancak gören göz de yine gönülle bağlantılıdır. Yani gördüğü şeyi gönülde anlam kazanıyor, gördüğünüz şey gönülde iz bırakıyor. Gözün nuru, gönlün nurunun nurudur. Nur işte böyle katman katman!Hak Tebarek ve Teâlâ'ya kadar ulaşıyor. Ayete geri dönecek olursak “Allah göklerin ve yerin nurudur”
Kul, tevazû elbisesinden daha güzel bir elbise giymemiştir.
Sayfa 308
Denilmiştir ki:
"Kime güzel ahlak verilmişse ona makamların en büyüğü verilmiştir."
Sayfa 299
Keşke, kalpler içinde kalbim, elbiseler içinde şu gömleğin temizliği kadar olsaydı bana yeterdi
Sayfa 486Kitabı okudu
Aşk öyle bir sırdır ki Cebrail ona mahrem değil,
Aşk öyle bir remizdir ki onu gark edenden başkası hem dem değil...
Sayfa 27
Aşkın kılıcıyla öl ki kavuşabilesin ebedi hayata
Ki senin kendi kılıcından korkmaz, kimse etmez hayâ
Sayfa 42
‘Vahime (vehim) kuvveti: Kötülüklerin irtikâbına ve türlü fenalıklara sevkeden şeytani bir kuvvettir. Akıl ise iffet, kerem, şecaat, adalet ve mürüvvet gibi bütün faziletleri emreder.’
Sühreverdi/Nur Heykelleri
‘Mesela: Bir cenaze ile gece yalnız kalan bir adamı akıl temin eder, fakat vehim korkutur.’
Sühreverdi/ Nur Heykelleri
Rüzbihân-ı Bakli Şirâzi 1209
Feridüddin Attâr 1220
Necmeddin-i Kübrâ 1221
Abdüsselâm b. Meşiş 1228
Bahâeddin Veled 1228
Şehâbeddin es-Sühreverdi 1234
İbnü'l Fârız 1235
Evhadüddin Kirmâni 1237
İşrakilik
Sühreverdî; Kierkegaard ve Nietzsche gibi erken dönem varoluşçulardan çok daha önce mit, rüya ve hayallerin, dünyaya dair bilgi edinmede en az bilimsel görüşler kadar değerli olduklarına dikkat çekmiştir.
Sayfa 118Kitabı okudu
"Açlık ve uykusuzluk ne güzel dosttur!"
Sühreverdî
Sayfa 902Kitabı okudu
