sümeyye çolak
@summm
Şu anda okuduğu kitaplar
Ve benim tüm yaşamım boyunca yalnızca siyah karga görmüş olmam, dünyada beyaz karga olmadığı anlamına gelmez. Hem bir filozof, hem de bir bilim adamı için beyaz bir karganın varolabileceği olasılığını reddetmemek son derece önemlidir. "Beyaz karganın peşinden koşmak bilimin en önemli görevidir de diyebiliriz.
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Hint-Avrupalıların tanrıların resim ve heykellerini yaptıklarından sözetmiştik. Samiler içinse aynı ölçüde tipik olan şey "resmi yasaklamaları" Tanrı'nın ya da "kutsal olan"ın resmini ya da heykellni yapmak yasaktı. Eski Ahit'te de insanların Tanrı'nın herhangi bir şekilde resmini yapmamaları emredillr. Bu yasak günümüzde İslam ve Yahudilikte hâlâ geçerlidir. İslam'da bu genel olarak fotoğraf ve resimli sanatlara da karşı olmak şeklinde gelişmiştir. Buradaki düşünce, insanların "yaratmak" konusunda Tanrı'yla boy ölçüşmeye girişmemeleri gerektiğidir.
"Dünyadaki bazı dinlerin, kendinin dışında kişisel bir Tanrı'ya inanmayanlara ateist demesi gibi, biz de kendine inanmayana ateist diyoruz. Ateist diye biz, kendi ruhunun yüceliğine inanmayana diyoruz."
Epikuros, kısa vadeli hazların daha büyük, daha sürekli ve daha yoğun hazlarla kıyaslanarak değerlendirilmesi gerektiğini de söylerdi. (Örneğin bir yıl her gün çikolata yemek yerine, haftalık harçlığını biriktirip sonunda bir bisiklet alabilir ya da yurt dışında pahalı bir tatil yapabilirsin.) Çünkü hayvanların tersine insanların geleceklerini planlama yeteneği vardır. "Haz çizelgesi" tutma yetenekleri vardir. Lezzetli çikolata bir değerdir ama bisiklet ya da Ingiltere turu da öyle.
"Bâtıl inanç". Garip bir sözcük değil miydi bu da? İnsan Hristiyanlığa ya da Müslümanlığa inanıyorsa bunun adına sadece "inanç" deniyordu da, astrolojiye ya da ayın 13'üne rastlayan cuma gününün uğursuzluğuna inanıyorsa bu birdenbire "bâtıl inanç" oluveriyordu!
İnsan ne hakla başkalarının inancına "bâtıl inanç" diyebiliyordu?