1950 ve 1960 yıllar CIA, Kültürel Özgürlük Kongresi aracılığıyla soyut dışavurumcu sanatçılar gizlice fonlandı ve desteklendi. Avrupa'daki çiçek çocukları hareketi bile CIA'nın Sovyetlere karşı ürettiği ideolojik bir akımdı. Bilinen amaçları; Sovyetler'in "Toplumcu Gerçekçilik" anlayışına karşı, Batı'nın sınırsız bireysel özgürlüğünü ve sansürsüz yaratıcılığını soyut sanat üzerinden küresel bir vitrine taşımaktı. Solcu entelektüellerin Komünizme olan sempatisini kırmak ve modernizmin merkezini Paris'ten New York'a taşıyarak kültürel hegemonyayı ele geçirmekti.
Soğuk Savaş'ın cephede değil, zihinlerde ve estetik algıda yürütülen bu "görünmez" safhası, devletlerin konvansiyonel silahlardan çok daha sofistike kültürel cephanelikler üretebileceğini kanıtlayan en net tarihsel kesittir. Güç dengelerinin ve toplumsal kitle hareketlerinin arka planındaki bu mekanizmayı kronolojik ve yapısal olarak incelediğimizde, karşımıza tam bir psikolojik harp mühendisliği çıkıyor.
Kültürel Özgürlük Kongresi'nin (CCF) Kurulması
1950
CIA, Berlin'de paravan bir entelektüel ağ olan CCF'i kurdu. Amaç; Avrupa'daki sol eğilimli ama anti-Stalinisit aydınları, yazarları ve sanatçıları fonlayarak Moskova'nın kültürel nüfuzunu kırmaktı. Encounter gibi prestijli dergiler gizlice finanse edildi.
Çiçek Çocukları (Hippie) Hareketi: Amerika'yı ve Avrupa'yı kasıp kavuran Hippi hareketinin istihbarat servisleriyle olan ilişkisi, sanat piyasasındaki fonlamadan biraz daha farklı karanlık sosyolojik mühendisliğe dayanır.
Kontrollü Muhalefet : 1960'ların başında (özellikle Fransa, Almanya ABD'de) yükselen gençlik hareketleri, yerleşik kapitalist sisteme Vietnam Savaşı'na son derece politik, organize sınıfsal öfke barındırıyordu. İşçi sendikalarıyla birleşme potansiyeli taşıyan, Marx Frankfurt Okulu
Gava her tişt tune bibe, tenê rûyê te yê bimîne.
Hersey yok olunca senin yuzun
tek kalacak.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Kurdên koçber 1990 ( Dayikek bi keça xwe re, ji zilm û zordariyê rejîma Baasê xwe dispêrin Xwedê ji ber ku ji bilî Xwedê û çiyayên ku wî/ê afirandine tu dostên Kurda tune bû ...)
t.me/weneyenKevnBikurdi
İnsanları doğru yola iletmek en büyük iyiliktir.Kurdî
Qencîya herî mezin, xelkê bı rêya rast bîne ↘️
Şêx Ebdurrehman bin Sa'dî -Rehma Xwedê lê be- wiha gotîye:
"Ji van mezintir an jî bifêdetir qencî tune:
1. Rêberîkirina mirovan di derbarê dînê wan de,
2. Hînkirina tiştên ku ew nizanin,
3. Bîranîna tiştên ku wan îhmal kirine."
[Al-Fatawa Al-Sa'diyye, r. 626]
Şeyh Abdurrahman bin Sa'di (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir:
"Şunlardan daha büyük veya daha faydalı bir iyilik yoktur:
1. İnsanlara dinleri hakkında rehberlik etmek,
2. Bilmedikleri şeyleri öğretmek,
3. İhmal ettikleri şeyleri onlara hatırlatmak."
[Al-Fatawa Al-Sa'diyye, s. 626
"Şîreta min, wesiyeta min ji bo we ev e ku; zarokên xwe bidin xwendin. Ji bilî perwerdeyê, tu kêmasiya me ji gelên din tune ye. Ji bo ku hûn ji karwana gelan qut nebin bixwînin, xwendin li dijî dijmin çeka herî bi bandor e."
Ziman û GIRÎNGIYA ZIMANKurdî
Ziman ispatkirin a hebûna mirove ji ber çi? Mirov dema ji dayîka xwe tê dinê şûnve di dest pêkê de heya ku dibe 4 an jî pênc salî heman li dîya xwe dinêrê ka dayik çi dike ew jî wê mînak digire û wekî wê tevger dibe û qise dike. Piştre ku bû ber fehm ê xwe êdî li der û dora xwe dinêre kî bi çi zimanî qise bike ew zarok li gorê wê civatî mezin dibe, li gorê wî civatî dibe xwedî hişmendî. Dema mirovekî bibêje de ka bila zaroya min zimanê dayikê hîn bibe; hewceye pêşî bixwe bibe xwedî hişmendiya ziman. De ka hişmendiya ziman çi ye em binerin; wek me got di destpêkê de li dîya xwe dinêre, dayik çiqas perwerde ye, çiqas ji haya dîrok a xwe heye an bav , di derbarê erdnîgarî ku lê dijîn çiqas haydarê xwe ne, çend çîrok dizanin, di rojevê de çiqas kurdî qise dikin, xwe pîvandin heye an tune ye, ziman gelo tê çi wateyî, di bingeha xwede çi xwedî dike an xwedî kirîye an na? Wekî dinê di qada çandi de ku mirov lê binêre; dûbare wekî çîrok, manî, tinaz, du beyt em vana çiqas î bi kar tînin an em xwe Çiqas li ser zimanê xwe digirin. Dîsa em çiqas zimanê xwe bi hêst tînin ziman tije tije...
Bi rastî her devereke Kurdistanê bi serê xwe dewlemendiyeke mezin de xwede dihebîne lewra em çiqas xwedî derbikevin dê ewqas emê hebin.