Mete Han Yılmaz
@ubermensch0
Yazılım mühendisliği
38 okur puanı
Kasım 2023 tarihinde katıldı
Son Emir
Kütülamâre kuşatması sırasında, gerek kalenin önünde olan siperlerde gerekse kuşatmadakileri kurtarmak içinde yardıma gelen ingilizlerle yapılan muharebelerde binlerce şehit verilmiştir. Bu muharebelerde tarihe geçen ibret verici hadiseler de vardır. İlhan Selçuk tarafından yayınlanan YüzBaşı Selahattin'in hatıralarında Yüzbaşı Fındıklılı Mehmed Muzaffer Bey'in şehadeti anlatılır.
9 Nisan 1916'da Üçüncü Felahiye Muharebesi'nde 51. Tümen, 9. Alay 9. Piyade bölük komutanı Yüzbaşı Fındıklılı Mehmet Muzaffer Efendi, boğazından aldığı ağır bir kurşun yarasıyla aşırı kan kaybıyla dizlerinin üzerine yığılıp, kalır. Yarası ağırdır, kan kaybetmektedir ve konuşamaz hale gel- miştir. Emir eri Mehmed'den işaretle kalem ister. Mehmed komutanının ne yapmak istediğini anlamaya çalışmaktadır. Emir erinin hayret dolu bakışları arasında kalemin ucunu boğazından oluk oluk akan kana batırır ve ceketinin üst cebinden çıkardığı zarfın üstüne bir şeyler yazar. İlk cümlesinde kıble ne tarafta diye sormaktadır ve ardından kelime-i tevhid
yazar.Yüzbaşı Mehmed Muzaffer Efendi bir yandan da dudaklarını kımıldatarak kelime-i şahadet getirmeye çalışırken, kıbleye yöneltilir. Yüzü kıbleye dönmüşken zarfın diğer yüzü ne al kanıyla son emrini yazar: "Bölük intikamımı alsın".
Kanlı Zarf
Bu sırada Felahiye Muharebesi devam etmektedir. Muharebenin o en şiddetli anında Bölük Komutanı Yüzbaşı Mehmed Muzaffer Efendi'nin son emri yüksek sesle askere okunur. Komutanlarının emrini alan askerler coşarak, İngiliz birliklerinin üzerine saldırırlar. Kısa bir süre sonra Mehmetçik şehid komutanlarının intikamını almıştır. Halil (Kut) Paşa, 11 Temmuz 1916'da Yüzbaşı Mehmed Muzaffer için, "Mehmet Muzaffer Efendi'nin bu yüce davranışı yani bir Türk subayının örnek maneviyatı olan o kanlı beyaz zarf, Askeri Müze'ye
Reklam
İyi nedir? - İnsanda güç duygusunu, güç istemi- ni, gücün kendisini yükselten her şey.
Kötü nedir? - Zayıflıktan doğan her şey. Mutluluk nedir? - Gücün büyüyen duygusu bir engelin aşıldığı duygusu.
Türk MilletiAlıntı
Türk milletinin teessüsünde müessir
olduğu görülen tabiî ve tarihî vakıalar
şunlardır :
A) Siyasî varlıkta birlik.
B) Dil birliği.
C) Yurt birliği.
D) Irk ve menşe birliği.
E) Tarihî karabet.
F) Ahlâkî karabet.
Türk milletinin teşekkülünde mevcut olan bu şartların hepsi birden diğer milletlerde yok gibidir. Daha umumî bir tarif yapabilmek için diyelim ki ; bir cemiyete millet diyebilmek için bu şartlar, ayni zamanda kâmilen veya kısmen, bir arada bulunmak lâzımdır. Bütün milletler tamamen
ayni şartlar altında teşekkül etmemiş olduklarına göre Türk milletinde yaptığımız gibi, diğer her millet ayrı olarak mütalea edilmedikçe, milliyet fikrini umumi ve fennî olarak tarif etmek güçtür. Çünkü tesbit ettiğimiz şartlar, insanların millet halinde teşekkülüne umumiyetle yardım etmişlerdir. Fakat, bu tarzı teşekkülden başka, âdeta bu şartları tesirini kale aldırmıyan millet teşekkülleri de vardır.Meselâ: İngilizler ile şimalî Amerikalılar ayni lisanı konuştukları halde ayrı ayrı milletlerdir.
Cenubî Amerikada beyaz ırkla kırmızı derili insanlar dirsek dirseğe yaşayan Amerikalılardır.
Bugün büyük asrî milletler olan Fransızların, İngilizlerin, muhtelif ırkların tesalübü neticesi olduğu malûmdur. Millet teşkilinde toprağın ehemmiyetini büsbütün reddedenler vardır. Bu fikirde bulunanlar, toprak sadece çalışma ve uğraşma sahasıdır diyorlar. Şimdi bu noktaya dikkat edelim :
Fransızlarla İngilizler arasındaki muharebeler her iki millete milliyet rabıtalarını kuvvetlendirdi. Alman milliyeti, Napoleona karşı muharebelerden ; İspanya milliyeti, Mağribilerle mücadelelerden doğdu. Eski küçük Yunan hükûmetleri İranlılara mukabele için birleştikten sonra Yunan milliyeti başlar. Türklerin her şeye rağmen bütün devirlerde millet tesanüt ve rabıtalarının mahfuz kalması, hemen mütemadi muharebe
ÜbermenschAlıntı
Zerdüşt, ormanın eteklerinde bulunan en yakın kasabaya
vardığında halkı, bir ip cambazını seyretmek için geldikleri
pazar yerinde toplanmış buldu. Zerdüşt halka şöyle seslendi:
“Ben size ‘İnsanüstü’nü öğretiyorum. İnsan, aşılması gereken
bir şeydir. Onu yenmek için ne yaptınız? Şimdiye kadar bütün
varlıklar kendilerinden üstün bir varlık yarattılar. Siz bu
büyük yaratışın gerisinde mi kalacaksınız? İnsanı aşacağınız
yerde hayvanlığa dönmeyi mi tercih edeceksiniz?
İnsana göre maymun nedir? Gülünecek veya acı bir utanç
verecek bir şey. İşte insan da ‘İnsanüstü’ne göre böyle
olmalıdır. Gülünecek veya acı bir utanç verecek bir şey. Siz,
solucandan insanlığa kadar yol aldınız ve içinizde birçok şey
hâlâ solucandır. Bir zamanlar maymundunuz ve şimdi bile
insan, her maymundan fazla maymundur.
İçinizde en yetkininiz bile, yalnız bir ot ve hayal karışımıdır.
Ben sizin hayalet veya ot mu olmanızı isteyeyim?
Bakın size ‘İnsanüstü’nü öğretiyorum.
‘İnsanüstü’ dünyanın, yaşamın amacıdır. İradeniz demelidir
ki: “‘İnsanüstü dünyanın, yaşamın amacı olmalı.”
“Size yalvarıyorum kardeşlerim, dünyaya, yaşama sadık kalın
ve size öbür dünya ümitlerinden bahsedenlere kanmayın.
Bunlar bilerek veya bilmeyerek zehir saçanlardır.
Bunlar, yaşamı aşağı görenlerdir, ölüm halinde olanlardır ve
kendileri zehirlenmişlerdir. Yaşam, bunlardan usanmıştır.
Bırakın gitsinler.
Bir zamanlar tanrıya isyan, en büyük günahtı. Fakat tanrı öldü
ve onunla birlikte bu günahlar da öldü. Şimdi en korkunç şey,
yaşama karşı günah işlemek ve ‘bilinmesi mümkün olmayanı’
yaşamın amacından üstün tutmaktır.
Bir zamanlar ruh, bedeni aşağılardı ve o zaman bu
