Bunlar, sapık ve ahmakça da olsa kendi hâlleri içinde hakikat diye bir takım yanlışlıklara varmış araştırıcılar değil, çökmekte olan lâik rejimi "din adına dini içten yıkarak" Şeriat devleti tehlikesine karşı tedbir alma siyasetinin "makam ve maddî menfaat" karşılığı devşirilmiş kuklalarıdır.
Sayfa 29 - kaderi reddedenler hk.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
bi sorum var..Din
Sahâbîlerin her biri, hakkında vahiy ve hadîs bulunmayan bir mesele hakkında kendi reyiyle hükmetmeye -içtihad yapmaya- bizzat Allah'ın sevgilisinin izniyle mezundur ve bu bakımdan birbirlerini taklid etmeleri caiz değildir.. Birbirlerinin reyinde ittifak etmek ile, birbirlerini taklid etmelerinin caiz olmayışı arasındaki farka dikkat... Ve bizzat Allah Resulü'nün mezun kılmasından dolayı -ki bunu daha sonra göstereceğiz-, sahâbînin yaptığı "içtihad"ın vahiy ve hadîse nispetle mukadder oluşuna dikkat...
Sayfa 23
Sultan Mahmud, 525/1131'de ölmüş; bu vakada Irak'ta yeni bir iç çatışma süreci doğurmuştu. 526/1132'de Mahmud'un oğulları Selçuk Şah ve Dâvûd b. Mahmud'a karşı Mesud b. Muhammed Tapar'ı destekleyen Zengî, Selçuk Şah'ın atabegi Karaca es-Sâkî'ye yenildi, yaralı bir halde Musul'a doğru yol alırken Tikrit Kalesi'nde Şazi'nin oğulları Necmeddin Eyyûb ve Esedüddin Şirkûh'un yanında kaldı. Zengî onların iyiliğini görünce daha sonra bu aile Tikrit Kalesi'nden çıkarıldığında ona sığındı. Bu vaka, haçlılarla mücadelede önemli bir yere sahip olan Eyyûbî Devleti'ni doğuran gelişmelerin başlangıcını oluşturdu.
Sayfa 290
