İhtiyaçtır terakkinin üstadı. Sıkıntıdır muallime-i sefahet. Demek sefahetin menbaı sıkıntı olmuş. Sıkıntı ise madeni: Yeisle sû'-i zandır.
Büyük İsrail'in kurulması, bir yönüyle bölge ülkelerinin Yahudilere boyun eğmesi anlamına gelmektedir. Yahudilerin nasıl olduğunu sana bildiren nedir? Onlar Yaradan'a iftira atan bir topluluk iken yaratılanların durumunu sen düşün. Onlar peygamberleri öldürdüler, ahitleri bozdular. Allahu Teâlâ onlar hakkında şöyle buyurmuştur: "Onlar ne zaman bir antlaşma yaptılarsa, içlerinden birtakımı o antlaşmayı bozmadı mı? Zaten onların çoğu imân etmez." Onlar faiz erbabı, zina üstadı Yahudilerdir. Size ne dünya ne de dinden bir şey bırakmayacaklardır.
Sayfa 63
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
i maestri di color che sanno ya da bilenlerin üstadı...
İlahi Komedya'da Aristo için kullanılır.
Her önde olan, sonra gelenlerden dahâ üstün olur.
Önde gelenler, sonra gelenlerin, dinde üstâdı ve mu’allimidir. Sonra gelenler, önce gelenlerin nûrları ile aydınlanmakda, onların bereketlerinden fâidelenmekdedir. Peygamber hepsinden ileride, önde olduğu için, hepsinden üstündür. Bu ümmet içinde, Peygamberimizden “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vesselâm” sonra, bu devletin, ya’nî se’âdetin sâhibi, Ebû Bekr-i Sıddîkdır “radıyallahü teâlâ anh”. Çünki, dîni kuvvetlendirmek ve Peygamberlerin efendisine “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” yardım etmek için, malını dağıtmakda, cihâd etmekde, şiddetli mücâdele etmekde ve şânını, şerefini gayb etmekde, öncelerin öncesi Odur. O hâlde, hepsinden dahâ üstün Odur. Şunu da bildirelim ki, önce olmak şerefinin üstünlüğe sebeb olması, birinci asrda, insanların en iyisinin sohbetine kavuşanlar içindir. Sonraki asrlarda böyle değildir. Dahâ sonraki asrda gelenler, önündeki asrlarda gelenlerden üstün olabilir. Hattâ aynı asrda bulunanlardan, sonraki, öncekinden [talebesi hocasından] ileri geçebilir. Allahü teâlâ, dil uzatanları, gaflet uykusundan uyandırsın!
Sayfa 516 - Hakîkat Kitâbevi·Kitabı okudu
Kitap Alıntısı
Gezgin bilgeler arasında, Çin tarihindeki önemi asla hafi­fe alınamayacak Konfüçyüs adlı bir alim vardı. Güzel günler görmüş soylu bir ailenin çocuğu olarak doğan Konfüçyüs, Ru düşünce okulunu kurdu ve Lunyu ya da Seçmeler adıyla ko­runmuş öğretileri, ideal insanın eğitimiyle, davranış tarzıyla ilgili daha sonra geliştirilen Çin düşüncesinin büyük bölü­müne temel oluşturdu. İnsanın nasıl yaşaması ve başkalarıyla nasıl etkileşimde bulunması gerektiğine ilişkin öğütler, insa­nın katılması gereken toplum ve yönetim tipleriyle ilgili ay­rıntılar, bu öğretiler arasındaydı. Konfüçyüs'ün yaşamı hakkında söylenenlerin çoğu, ger­çek olmaktan çok efsane olarak kabul edilmelidir. Bu efsane­lerin birçoğu, Han hanedanının saray tarihçisi Sima Qian (MÖ 145 - ykl. 85 arası) tarafından MÖ 2. yüzyılın sonunda kaleme alınmış Büyük Tarihçinin Kayıtları'nda (Shiji) yer alıyordu. Qian'ın yazdığına göre, Konfüçyüs, çok yoksul bir çocukluk ya­şamıştı ve yetişkinliğe adım atınca, muhasebeci olarak, hatta sığırtmaç olarak çalışmak zorunda kalmıştı. Taocu üstat Lao Dan' dan ayin eğitimi, Chang Hong' dan müzik eğitimi ve mü­zik üstadı Xiang'dan lavta dersleri aldığı yönünde anlatılar olmasına karşın, Konfüçyüs'ün nasıl bir öğrenim gördüğü konusunda hiçbir fikrimiz yoktur.