Onur Kenan Aydoğdu
@yalaguz
Mûsâ, “Kendini bilmez cahillerden olmaktan Allah’a sığınırım” demişti. (2:67)
463 okur puanı
Mayıs 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Zihin Nedir? Zihin gayri maddi bir şey midir? Yoksa maddi bir şey midir? Gayri maddi ise zihin ve maddenin ilişkisi nasıldır? (Zihin-Beden problemi) Özgür irade nedir? Var mıdır? Benlik nedir? Bilinçli olmak ne demektir? gibi sorular Zihin felsefesinin alanına girer.
"En genel anlamıyla, zihin felsefesi, zihin özünün araştırılmasıdır veya "zihin aracılığı ile zihnin çalışılmasıdır." Zihin felsefesi, zihinsel kavramların, zihinsel dilin araştırılması, bir zihin teorisinin oluşturulması, zihinsel problemlerin ortaya konulması, bilimsel verilerin ötesine geçilmesi, zihin hakkında a priori tartışmaların ortaya konması, bir zihin biliminin oluşturulması, zihin teorileri ile diğer teoriler arasında bağ kurulması, insanın kendi ve diğerlerinin yaşantılarına eğilmesi, bilimin yarattığı kavram kargaşasından bir çıkış yolu bulması, çalışmalarının tümünü içine alır.
Şeref Günday, bu kitapta zihin felsefesinin tarihsel arka planını vererek zihin felsefesinin tartışmalarını ve kavramlarını sade, anlaşılır bir şekilde ortaya koyuyor. Kitapta dikkat çeken en önemli detay, kavramların ingilizce karşılıkları ile birlikte verilmesi. Bu terimlere daha aşina olmak açısından çok önemli.
Bu kitapta Aristo, Sokrates, Platon, Descartes, Leibniz, Spinoza , Locke, Berkeley, Hume, Hobbes, Kant'tan Wittgenstein, Ryle, Swinburne, Churchland, Searle, Lewis, Putnam, Popper, Dennett, Armstrong, Kripke, Nagel'a daha pek çok ismin zihin felsefesi noktasında görüşlerini ve fikirlerini bulabilirsiniz.
Zihin felsefesine başlangıç olarak okunabilecek, bu alanda genel olarak bilgi sahibi olunmasına katkı sağlayacak bir eser.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
“Bu hayat nasıl yaşanmalıdır?” sorusu felsefi açıdan önemli bir sorudur ve kabul edilen varlık anlayışı (ontoloji) bir kenara bırakılarak cevaplanamaz. Bu soru belki de insanın sorması gereken en temel ve önemli sorulardandır. Çünkü bu hayat ancak yaşanılmaya değerse sonrasındaki pek çok şey bizim gündemimizde olur. İnsan olarak önceliğimiz bu hayatın nasıl yaşanılacağını bulmaktadır.
Yazar, Allah'ın ve ölümden sonraki hayatın varlığına ya da yokluğuna dair edinilecek olan kanaatin bu hayatın nasıl yaşanılacağını belirleyeceğini söylüyor. Yazar; Mutluluk, Anlam, Sevgi, İyi, Gerçek, Güzel ve Süreklilik olmak üzere 7 kavram üzerinden Allah'ın ve ölümden sonraki yaşamın bu hayatı nasıl yaşamalıyız sorusu ile ilişkisini ele alıyor ve Allah’a hayatımızda merkezi bir yer vererek, ölümden sonraki bir hayatın bilincinde olarak bu hayatı yaşamamız gerektiğini iddia ediyor. Allah ve ahiret inancının; ölüme karşı bakışı kökünden değiştirdiğini ve ruhumuzun mutluluk, anlam, sevgi, iyilik, gerçeklik, güzellik ve süreklilik gibi arayışlarının cevaplanmasını sağladığını ve hayatımızı nasıl yaşayacağımızın bu hakikatler merkezinde belirlenmesi gerektiğini söylüyor.
Tabii, Allah’a ve ahirete inandığını beyan etmek “Bu hayatı nasıl yaşamalıyız?” sorusuna doğru cevap için yeterli olmamaktadır. Bununla beraber, “görmezden gelme” durumunun terk edilmesi, Allah ile ahiret inancının hayatın yönünü belirlemesi gerektiğini zihnen idrak etmek ve hayatı buna göre yaşamak gereklidir. Yazar, Allah'a ve ahirete inanmanın, bu hayatı nasıl yaşamamız gerektiğine olan katkılarını detayları ile ele alıyor ve bu bilinçte olan bir insanın neler yapmasını gerektiğini de söylüyor.
Yazar , "Kısacası ölümün sürekli yaklaştığı ve zamanının belirsiz olduğu durumumuzda, hayatımızın yönünü, en önemli olanları
Sosyolog Frank Furedi, "Nereye gitti bu entelektüeler?" isimli bu kitabında, düşüncenin salt düşünce olarak kendi başına bir amaç olduğu, gerçeğin peşinde olmanın yeter anlamı barındırdığı bir dünyadan giderek uzaklaştığımız günümüzde, çağdaş düşünceye, kültüre, kitaba, araştırmaya, okumaya, üniversiteye verilen anlam ve değerin hiçbir dönemde olmadığı kadar sıradanlaştığını ve tüm bunların, asıl amaçlarını kaybederek ekonomik, ideolojik birtakım araçlara dönüştüğünü ve bu dönüşümün nasıl olduğunu ve günümüzde nasıl devam ettiğini ele alıyor.
Bilgiyi bilginin kendisi için değerli gören, bilginin, düşüncenin ve gerçeğin peşinde olmayı barındıran entelektüellik günümüzde yerini Arthur Schopenhauer, "zihinsel ihtiyaçları olmayan kişi" olarak tanımladığı ve Furedi'nin kitapta açık bir kültürden mahrum, ilgileri maddi ve sıradan olan kişi olarak ele aldığı philistin'e (philistine) bırakmıştır.
Furedi, bilginin kendisine bilgi için değer veren, her daim gerçeğin ve düşüncenin peşinde koşmanın sadece bu uğraş doğrultusunda anlamlı olduğunu düşünen entelektüellerden, günümüzde zihinsel herhangi bir uğraştan yoksun veyahut tüm bu uğraşları ticari bir çıkar ya da başka bir pragmatik unsur ile yapan insanlara nasıl gelindiğini ve günümüzde entelektüellikten uzaklaşmakta nelerin etkili olduğunu tartışarak entelektüellikliğin giderek kayboluşunu konu alıyor.
Puan vermedi
Ülkemizin önemli felsefecilerinden Ahmet Cevizci'nin "Felsefeye Giriş" isimli bu eseri felsefe alanına dair genel bilgi sahibi olmak ve bu alana giriş yapmak isteyenler için başlangıç adına ideal bir kitap.
Bu kitapta felsefenin ne olduğu, ne olmadığı, diğer disiplinler ile ilişkisine, benzerliklerine ve farklılıklarına dair bilgiler edinip Epistemoloji, Bilim Felsefesi, Metafizik, Etik, Siyaset Felsefesi, Estetik, Din Felsefesi gibi felsefenin alt disiplinleri hakkında genel bilgi sahibi olabilir ve bu disiplinlerin içeriğini, yapısını, konularını, problemlerini öğrenebilirsiniz.
Eser oldukça sade ve akıcı bir dille yazılmış olup daha önce felsefe okumaları yapmamış kişilerin bile rahatlıkça anlayabileceği ve bir o kadar felsefeye dair genel olarak bilgi edinebileceği bir düzeyde. Bu yüzden felsefe ve felsefenin alt disiplinlerine dair başlangıç olarak okunabilecek ideal bir eser.
Analitik Felsefede Bir Baş YapıtFelsefe
Alvin Plantinga mantık, epistemoloji, metafizik ve din felsefesi başta olmak üzere, felsefenin çeşitli alanlarına büyük katkılarda bulunmuş olan 21. yüzyılın en etkin analitik filozoflarından birisidir. Plantinga'nın bu meşhur üne nasıl kavuştuğu konusunda analitik din felsefenin baş yapıtlarından olan Tanrı, Özgürlük ve Kötülük (God, freedom, and evil) kitabı bizlere fikir veriyor. 20. yy ortalarında ''Tanrı Öldü'' düşüncesinden çok kısa bir süre sonra ''Tanrı Akademiye Geri Dönüyor'' düşüncesine geçilmesi noktasında en büyük katkıları sağlayan Plantinga, bu eserinde Epikür'den Hume'a ve Hume'dan J.L.Mackie'ye kadar günümüze kadar asırlardan beri tartışılagelen ''Kötülük Problemi'' konusunu oldukça mantıksal ve sistematik bir şekilde ele alıyor. Plantinga'nın Doğal Ateoloji ve Doğal Teolojiyi ele aldığı bu eserinin en önemli noktası meşhur ''Özgür İrade Savunusu'' ile mantıksal kötülük probleminin başarısızlığını göstermesidir. Plantinga'nın bu eserinden sonra mantıksal kötülük problemi (Mutlak iyi bir Tanrı'nın varlığının kötülüğün var olduğu bir dünyada imkansız olduğu düşüncesi) felsefeciler arasında önemini kaybetmiştir ve günümüzde çok az önemli felsefeci tarafından savunulmaktadır. Plantinga , verification (doğrulamacılık) , Tanrı'ının her şeyi bilmesinin insanın özgürlüğü ile çelişmesi gibi diğer ateolojik argümanları da incelemekte ve bu argümanların da başarısızlığını ortaya koymaktadır.
Plantinga , kitabın doğal teoloji kısmında Aquinas ile meşhur olmuş Kozmolojik Argümanı, Paley ile meşhur olmuş Teolojik Argümanı kısaca ele alıyor ve bu argümanları neden başarılı bulmadığını da gerekçeleri ile beraber ortaya koyuyor. Plantinga için daha önemli olan Anselmus ile meşhur olmuş Ontolojik Argümandır. Plantinga Ontolojik Argüman'ı diğer argümanlardan çok daha