Hakkında
İlkokulu memleketinde bitirdi. 1980’de Sakarya İmam-Hatip Lisesi’nden, 1984’de ise Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı fakültede 1987’de Tefsir Anabilim Dalında Yüksek Lisansını, 1993’te ise Dinler Tarihi Anabilim Dalında doktorasını tamamladı.
1982-1993 yılları arası 11 yıl boyunca İstanbul Fatih Müftülüğüne bağlı çeşitli camilerde Din Görevlisi olarak çalıştı. 1988-90 yılları arasında İstanbul Haseki Eğitim Merkezinde Master ve Doktora öğrencileri için açılan ihtisas kursuna devam etti.
1993 yılında Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Anabilim Dalı’na Yardımcı Doçent olarak atandı. 1994 yılı Temmuz ve Ağustos aylarında Paris’te centre George Pompidu ve Sorbonne Üniversitesi kütüphanelerinde Dinler Tarihi ve Din Bilimleri alanında araştırmalar yaptı. Daha sonra 1996-1997 öğretim yılının başından itibaren bir yıl boyunca Strasbourg Beşerî Bilimler Üniversitesinde misafir öğretim üyesi olarak alanıyla ilgili araştırmalar yaptı. 1997 öğretim yılı başında yurda döndü ve 1998 yılında Doçent, 2003 yılında Profesör oldu. 1997-2002 yılları arasında Sakarya üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan yardımcılığı görevinde bulundu. 2006-2011 yılları arasında iki dönem aynı fakültenin Dekanlığını yürütmüştür.
Şubat 2011′den itibaren Diyanet İşleri Başkanlığı Eğitim Hizmetleri Genel Müdürlüğüne Atanmıştır. 11 Kitabı ve çok sayıda bilimsel makalesi bulunmaktadır. Evli ve dört çocuk babasıdır.
Unvan:
Akademisyen-Yazar
Doğum:
Ordu, 1961
Okurlar
3 okur beğendi.
20 okur okudu.
1 okur okuyor.
18 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
İçinde cemaati olmayan camiler gariptir. Bir caminin kapılarının ibadete kapalı olması Müslümanların yüreklerini dağlayan en büyük ıstıraptır, amacı dışında kullanılması temiz vicdanları yaralayan haksızlıktır.
Katolik Mezhebinin Özellikleri
Katolik mezhebinin başlıca özellikleri şunlardır:
1. Tüm Katolik dünyasının dinî lideri papadır. Papa, Petrus'un(havari) halefi, Hz. İsa'nın ise vekilidir. Kararları tartışılmazdır zira o yanılmaz otoritedir.
2. Roma Kilisesi diğer kiliselerin ruhani merkezidir ve hepsinden üstündür. Kilise dışında kurtuluş yoktur. İncil'i yorumlama yetkisi Kilise'ye aittir.
3. Kutsal Ruh, Baba ve Oğul'dan neşet etmiştir.
4. İsa'da ilahi ve insani iki tabiat vardır.
5. İsa gibi Meryem de günahsızdır, asli suçtan uzaktır, Tanrı yanında şefaatte bulunabilir ve göğe yükselmiştir.
6. Azizler de Tanrı katında sözcü olur, şefaatte bulunabilirler. Onların resimlerine ve kutsal emanetlerine saygı gösterilir.Adlarına hemen her gün ayin düzenlenir.
7. İnsan asli suçu üzerinde taşıyarak dünyaya gelir. Bundan ancak vaftiz olarak kurtulabilir. Vaftiz su dökülerek yapılır. Vaftiz olmadan ölen kimse cehennemlik sayılır.
8. Günah çıkarma çok önemlidir. Ergenlik çağına giren her Hristiyanın yılda bir defa günah çıkartması 1215 yılında toplanan Lateran Konsili'nde karara bağlanmıştır.
9. Yedi sakrament vardır. Ruhban sınıfı evlenemez. Ruhban sınıfı dışında evlenenler boşanamaz. Kilisede yapılmayan nikâh sahih değildir. Boşandıktan sonra evlenmek zina sayılır.
10. Yirmi bir konsili ve kararlarını kabul ederler.
11. Son yargı gününü, cennet, cehennem ve arafı kabul ederler.
Sayfa 34Kitabı okudu
Hristiyan İsmi
Kur'an-ı Kerim'in Hristiyanlığı ifade etmek için kullandığı nasârâ kelimesi ise, yaygın olan kanaate göre Hz. İsa'nın do- ğum yeri olan Kudüs yakınlarındaki Nâsıra kasabasına istinaden kullanılan bir isimdir. Hz. İsa bütün hayatı boyunca "Nâsıralı adıyla anılmıştır. Nâsıra'ya ya da Nâsûriye'ye mensup olan an- lamında "Nasrânî" kelimesi kullanılmış, dolayısıyla Hz. İsa'nın yolundan gidenlere de "Nâsıralılar" denilmiş, Kur'an-ı Kerim de bu ismi tercih etmiştir.
..
İster 60 ister 106 yılında olsun, Hristiyan isminin Hz. İsa zamanında kullanılmadığı kesindir. Çünkü Hz. İsa'nın dünyadan ayrıldığı tarih 30 yıllarıdır. O dönemde genellikle Şakirtler, Kardeşler, İnananlar gibi isimler kullanılmıştır.
Sayfa 12Kitabı okudu
Protestanlığın Genel Özellikleri
Protestan mezhebinin sahip olduğu genel özellikleri ise şu şekilde sıralamak mümkündür:
1. Papa tek otorite değildir ve yanılmazlığı yoktur. Hristiyanlığı bilen herkes otoritedir. Papanın dünyevi hiçbir yetkisi yoktur ve imparatora üstün değildir.
2. Kilisede hiyerarşi olamaz. Papanın ve piskoposların Hristiyanlar üzerinde, onlara hizmet dışında
Sayfa 38Kitabı okudu
Protestanlığın doğuşu
Hristiyan dünyasında Batı ve Doğu Kiliseleri'nin ayrılmasıyla sular durulmadı. Bundan sonra Batı Kilisesi kendi içerisinde büyük tartışmalar yaşamaya başladı. 16. yüzyılın başlarına kadar bu tartışmalar devam etti. Katolik Kilisesi'nin, Orta Çağ'ın sonlarına doğru, putperestlik ve Yahudilikten birtakım ilkeleri Hristiyanlığa katmak istediği ileri sürülerek, Katolikliğe karşı zaten mevcut olan tepki bir kat daha arttı ve dinde yenileşme hareketi gündeme geldi. Kilise'yi eleştiren kimselere göre hâlen mevcut olan Hristiyanlık, Hz. İsa'nın tebliğ ettiği dinden çok farklıydı. Çünkü Papalık, Hristiyanlığın aslında olmayan birçok ilkeyi dine eklemişti. Rahiplerin günah bağışlamaları, para karşılığında cennetten yer alma uygulaması, vatandaşı halkı zorlayan birtakım ağır vergilerin konulması, İncil'i yalnız ruhban olanların okuyabileceği vb. anlayışlar hep Hz. İsa'nın dinine sonradan ilave edilmiş hususlardı. Bütün bu eleştiriler zaman zaman Kilise'ye yöneltildi, ancak herhangi bir düzelme görülmedi. Sonunda Almanya'da Martin Luther isimli Hristiyan teoloğu 1517 yılinda Wittenberg Kilisesi'nin kapısına astığı doksanbeş maddelik itirazi teziyle Katolik Kilisesi'ne isyan bayrağını açmış oldu. Martin Luther ile başlayıp Jean Calvin ve Aultrich Zwingli ile devam eden bu hareket, sonunda Protestanlık mezhebinin doğmasına sebep oldu. Böylece Hristiyan Kilisesi'nde ikinci büyük bölünme yaşanmış oldu.
Sayfa 31Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
