Erdoğan Çınar Gönderileri
Erdoğan Çınar kitaplarını, Erdoğan Çınar sözleri ve alıntılarını, Erdoğan Çınar yazarlarını, Erdoğan Çınar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sümer mitlerinde anlatim bulan tannidan insana genetik devir, "Kirk-lar Meclisi" efsanesinin de temel konusudur. Alevi "Kirklar Meclisi" nin
hikâyesi ile Sümer'deki Enki'nin yönetip yönlendirdigi Tanrilar Meclisi'nin hikâyesi hem genelde hem de detaylarda hemen hemen aynidir.
Sümer Tarilar Meclisinde yasananlara benzer sekilde, "Kirklar Meclisi" adi verilen tannilar meclisinde, "Kirklar'dan biri" nin özünün cerrahi
bir operasyonla seçilmis varliga katildig ve bu suretle yaratanin yaratilanla birlestigi, çok açik olarak ifade edilir.Alevi erkâninda insanin yaratildig meclise "Kirklar Meclisi" adinin verilmesi, yine Enki ile baglantildir. Enki adi, Sümer yazininda kirk logogrami ile yazilyordu. Enki'nin Sümer tannilar içinde unvani/maka-mi "Kirk"t. Bir baska deyisle, Enki'nin Sümer yazi dilindeki adi “Kırk"t. Alevi erkâninda, kökleri Enki'nin basat rol üstlendigi, yönetip yönlendirdigi diger tannilara kendi önerilerini kabul ettirdigi tanrilar meclisine "Kirklar Meclisi" denmesinin sebebi de budur.
Alevi efsanelerinin, dini pratiklerinin, Alevi ritüellerinin ve Hizir kültünün dogdugu yer artik belli olmustu ancak ortada cevaplanmasi gereken bir soru daha vardi. Alevi erkânin Sümer'den alip Anadolu'nun dört bir yanina kimler, ne zaman tasimislardi? Çalismanin besinci bö-lümünde bu sorunun cevabini aradim.Roma Universitesinden genç arkeolog Paulo Matthiae'nin 1974-1975 yillarinda Halep'in 53 km kuzeybatisinda Tel Mardikh (Mardikh Tepe-si)'te yirmi bin kadar kil tabletten olusan Ebla Krallgi'nin saray arsivini gün yüzüne çikarmasaydi, bu sorunun cevabi belki de hiç bulunamayacakti.
Aleviler Hakk’ı gerçek, gerçeği Hakk bilirler.
Sayfa 14
-Erdogan_cinar863.jpg){kind=small}
Ruh devrini anlatan devriye örneklerinden
“Cihan var olmadan ketm-i ademden
Hak ile birlikte yekdaş idim ben
Yarattı bu mülkü çünkü o demden
Yaptım tasvirini nakkaş idim ben
Ademin sülbünden Şit olup geldim
Nuh-ı nebi oldum tufana girdim
Bir zaman bu mülke İbrahim oldum
Yaptım Beytullah-ı taş taşıdım ben
Şu fena mülküne çok geldim gittim
Yağmur olup yağdım ot olup bittim
Urum diyarını ben irşat ettim
Horasan’dan gelen Bektaş idim ben
Gahi nebi gahi veli göründüm
Gahi uslu gahi deli göründüm
Gahi Ahmet gahi Ali göründüm
Kimse bilmez sırrım kallaş idim ben
Şimdi Hamdü lillah Şiri dediler
Geldim gittim zatım hiç bilmediler
Sırrımı kimseler fehmetmediler
Hep mahlûk kuluna kardaş idim ben”
Şiri
Sayfa 103
Aleviliğin içinde binlerce yıldır söylenegelmiş bir özdeyiş vardır “Hay’dan gelen Hu’ya gider”. Zaman içinde üzerine farklı bir anlam yüklenmiş olsa da -Tüm Alevi kavramlarında olduğu gibi-, bu özdeyiş tam olarak “Yaradan’dan gelen Yaradan’a döner” anlamındadır.
Sayfa 102
Derviş Yunus söyler sözü
Yaş doludur iki gözü
Bilmeyen ne bilsin bizi
Bilenlere selam olsun.
Yunus EmreKitabı okudu
