Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
4
Kaydedilenler
534
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
...dünle beraber gitti, cancağızım,
ne kadar söz varsa düne ait.
şimdi yeni şeyler söylemek lâzım.
...
(celâleddin rumî (1207-1273), çeviri: a. kadir)
Biri olmadan diğerinin hikâyesi anlatılamazdı..
Sayfa 73 - 2. Bs. İletişim Yay. 2014.
Darbeleri, devrimleri ya da askeri istilaları destekleyen devletler, genellikle bu işten kazançlı çıkacaklarına inanırlar. Bazen kazançlı çıkarlar. Ama bazen de zaferleri kahredici ve trajik bir biçimde ayaklarına dolanır.
Sayfa 12Kitabı okudu
Qəhramanlıqın bahar fəsli
Səfəvi hökümdarı Şah Abbas hələ bir bir qəhraman kimi hörmətlə yad edilir . Şah Abbas qırx ildən çox - 1588- vi ildən 1629 - cu ilə qədər taxt- tac sahibi olmuşdur.
Xalqını birləşdirmək və onları eyni taleni bölüşmək duygunsunu aşılamaq bacarığı ən azı müasirləri - . Tacirlərin almaq isdədikləri ipək , çini və digər məhsulları istehsal edəcək emalatxanalar tikdirdi. Cəmiyyəti nizama salmağı bacardı . Məmurlar vergilərini toplayıb ədaləti təmin etdilər.
Sayfa 40 - Mimita yayımları .Kitabı okudu
Şah Rıza 1934 yılında Atatürk ile tanışmak için Türkiye'ye gitti. Her ikisi de başarıyla ilerlemişlerdi fakat Türkiye'yi dolaştıkça Türkiye'nin modernlik ve laiklik konusunda nasıl ilerlediğini gören Şah üzüldü ve hayal kırıklığına uğradı. İran toplumunu dönüştürme kampanyasını ikiye katlamaya karalı olarak ülkesine döndü. İsteğini gerçekleştirmek için ülkenin uzun bir zaman sürecinde meydana gelmiş sosyal dokusu veya dini inanışlarını hiç dikkate almadan kafasının dikine gitti. Atatürk'ün devlet adamlığı ve politik ustalığından da tamamen yoksun olduğundan, nüfusun çoğunluğu ona karşı oldu.
Sayfa 63Kitabı okudu
Dünyadan təcrid olunmuş Şahənşah
İran yoxsulluq və aslılıq batağında batdıqca xalq dəyişikliyə ehdiyac duyurdu . Böyük şəhərlərin bazarları etiraz mərkəzinə çevrildi.
Ətrafındaki narazılıqlardan xəbərsiz olan filin qulağı rolu oyanayan , Nasirəddin şah qacar sarayında dünyadan təcrid olunmuş vəziyyətdə idi. O, 1891 - ci ildə İranın tütün saneyesini 15 min funt - sterlinqə satdı . İmtiyaz şəhərinə görə isə hər əkinçi yetişdirdiyi tütünü zibil dolu biritanya imperyasının tütün şirkətinə satacaq , siqaret çəkən hər kəs bunu şitkətin pərakəndə satış məntəqəsindən alacaqdı.
Bugünkü kimi onda İran həm əkinçilik , həm də siqaret düşkünlər ölkəsi idi.
İranda bu addıma qarşı müqavimət gösdərməyə başladılar.
Ölkənin öndə gedən dini adamı Şeyx Şiraz isə etirazı təsdiqlədi.
Sayfa 47 - Mimita yayımlarıKitabı okudu
Aslında kalabalıkların gerçek isteklerinin hiç önemi yoktu. Tabii ki kalabalıkların Musaddık'ın kapı dışarı edilmesi için haykırması en çok istenen şeydi. Fakat onu desteklemek için bağırmaları da çok yararlıydı çünkü böylece düşünce ayrılıkları keskinleşecekti ve hanedana bağlı askerler çok sert reaksiyon gösteceklerdi. Hepsinden önemlisi, Tahran kargaşa içinde olacaktı.
Sayfa 216Kitabı okudu
Celalettin Rumi gibi birçok şair her türlü ortodoks düşünceyi reddediyordu:
Hiçbir din ya da itikata inanmam,
ne Doğuluyum ne de Batılı,
Müslüman ve ya kafir,
Zerdüşt,Hristiyan,Musevi ve ya Putperest.
Ne karadan,ne de denizden geldim, yukarıdakilere ya da aşağıdakilere ait değilim,
ne yakında,ne de uzakta doğdum,
ne Cennette,ne de bu Dünyada yaşarım,
ne Adem ve Havva'nın,ne de gökyüzündeki meleklerin soyundan gelirim.
Vücudu ve ruhu aşarım.
Evim yerin ve ismin ötesindedir.
Qana susamış avam qacarlar sülaləsinin davamçısı
Nasirəddin Şah - qırıx ildən artıq idi ki, tovuzquşu taxtına oturmuşdu.
Nasirəddin Şah israfçı əyləncələrin xərcini qarşılamaq üçün hökumət işcilərini satır , ağır vergilər qoyur və zəngin tacirlərin sərvətini müsadirə edirdi. Daha satmağa bir şey tapmadıqca İranın tarixi mirasını xarici şirkətlər vaistəsi ilə digər dövlətlərə satmaq fikrinə düşür və ilk alıcısı təlxəy biritanlar olur , bu heçdə mətəl edici olmadə nədənsə.
Sayfa 45 - Mimita yayımlarıKitabı okudu
Gücü ele geçirdikten sonra Rıza'nın yönetim için politik bir yapı seçmesi gerekiyordu. Türk reformcu Kemal Atatürk'ün ateşli bir hayranıydı. Bir müddet Atatürk örneğini takip ederek İran'da cumhuriyet ilan edip, kendini de cumhurbaşkanı makamına getirmeyi düşündü. Bu düşünce sultanlık ve İslam halifeliğini ortadan kaldıran Atatürk'ün kararlarından çok derin bir rahatsızlık duyan dini sınıfı dehşete düşürdü. Rıza'ya monarşiyi koruması için ısrar ettiler ve sonunda da onu kendi taraflarına çektiler.
Sayfa 60Kitabı okudu
Musaddık rüşvetçi, komünist yandaşı, İslamiyet düşmanı ve ordunun manevi değerleri ile gücünü yok etme eğiliminde biri olarak resmedilecekti.
Sayfa 201Kitabı okudu
"Musaddık İngilizlere vereceği en basit bir imtiyaz yerine Pers petrolünde kızartılmayı tercih eder"
Sayfa 17Kitabı okudu
İnsanlar kor-koranə şəkildə itaət etməkdən daha başqa bir yol olduğuna inandıqları zaman tarix yönünü dəyişdirir.
Sayfa 48
Hâlâ anlamayarak, "Human Rights Watch' yazıyor" dedim.
"İşte PKK!"
"Hayır, PKK değil. İnsan hakları."
"Ben de öyle dedim. İnsan hakları. PKK."
Bir an durdum ve anlamaya çalıştım. Bu adamların, "insan hakları" ile terörü eş anlamlı gördükleri açıktı. Adında insan hakları terimi bulunan bir grubun mensuplarıyla buluşmak, bir PKK ajanı ile buluşmakla aynı anlama geliyordu.
Sayfa 181 - iletişim yayınları
giriş
Güçlü bir ulus neden daha güçsüz bir ulusa saldırır? Çoğunlukla, düşünce yapısını empoze etmek, gücünü artırmak ya da kıymetli kaynakların kontrolünü ele geçirmek için.
Sayfa 13 - İletişim YayınlarıKitabı okuyor
