Dominic Pettman Gönderileri
Dominic Pettman kitaplarını, Dominic Pettman sözleri ve alıntılarını, Dominic Pettman yazarlarını, Dominic Pettman yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Benliğin algoritmik olarak dışarıdan temin edilmesine neden olan paradoksal nitelikteki bu şişirilmiş bireyselleşme çağıyla nasıl başa çıkabiliriz?"
-Geort Lovink
Sayfa 105Kitabı okuyor
(Derrida’nın sözünü başka kelimelerle yeniden yazarsak: İleti dışında hiçbir şey yoktur.”)
Sayfa 99 - PdfKitabı okudu
Bugün bir şeyin taşıdığı değerin kendisi onun dijital görünürlüğü üzerinden belirlenmekte, veritabanında yer almayan her şey önemsizliğe ve hattâ hiçliğe göz kırpmaktadır. Google ve diğer arama motorlarının ontolojisi budur.
Sayfa 87 - PdfKitabı okudu
Tanınmak, onaylanmak, doğrulanmak ya da –teşhircilikten ziyade röntgenciliğe yatkınsak- kateksi ve fetiş nesneleri bulmak için dahil olduğumuz ölçüde, sosyal medya doğası itibarıyla libidinaldir. Tumblr ve türevleri, çıplak insan resimleri aramıyor olsak bile yemek-pornosu, sanat-pornosu, mimari-pornosu, veri-pornosu, araba-pornosu, doğa-pornosu
Sayfa 84 - 85-86 - PdfKitabı okudu
Altı üstü altmış saniye içerisinde, üstelik de herhangi bir duygusal değişime uğramaksızın, bir şaka, aile fotoğrafı, tarif, kayıp çocuk ilanı ve katliam haberi paylaşabildiğimiz bir çağda -ve bir sosyo-teknolojik ortamda- yaşıyoruz. Kalorisiz bir besin misali vücudumuzda dolaşan bilgiyi işleyip başkalarına aktarıyoruz. Ne var ki bu bilgi parçacıkları üzerimizden geçerken bir tür psikosomatik tortu bırakıyor olmalı. Üzerimize böylesine otistik bir tesirle yağan bu pikseller arasında yönümüzü bulurken "dikkatli" davranıyor muyuz? Yoksa hiçbir şey üzerinde özellikle odaklanmaya çalışmazken ağda birtakım örüntüler gören, yakın gelecekte ortaya çıkacak bir William Gibson karakteri gibi, neredeyse sezgisel olarak ya da yarı bilinçli bir halde mi internette dolaşıyoruz?
Sayfa 77 - PdfKitabı okudu
Siyâset felsefecisi Jason Read’in bize anımsattığı gibi, Marksist bakış açısına göre dikkat, emeğin okunduğu şekilde okunamaz. Çünkü iş bir şekilde yapıldığı müddetçe sermaye, emeği kimin sarf ettiğiyle pek alakadar olmaz.
Sayfa 76 - PdfKitabı okudu
Sosyal medya platformlarını yeni, eğlenceli ve kullanışlı yollarla –ücretsiz olarak- iletişim kurmak için kullanırız. Bunun karşılığında, şirketlerin kişisel bilgilerimizi toplayarak kendi amaçları için kullanma haklarını mahfuz tuttukları, saçma şekilde ayrıntılı hukuki sözleşmeler imzalarız. Bu ikinci grup adilane bir bedel olduğunu düşündükleri için, internetin "Hizmet bedavaysa, ürün sizsiniz" hükmüne karşı istiflerini pek bozmaz. Fakat şirketler tekrarlanabilir ve teyit edilebilir hale getirmek için kimi durumları ve sonuçları manipüle ederek kullanıcılarını bilfiil denek olarak kullanmaya başladıklarında işler daha da şaibeli bir renge bürünür. Halkı yukarıdan ya da uzaktan -devasa bir miks masasından idare edilen ses dalgalarından ibaretmişçesine kontrol etmeye yönelik o eski düş, kibirli bir hayal olmaktan çıkıp hakiki bir olasılığa dönüşüyor nihayet. Sözümona "büyük veriler" gerçek bireysel yaşamlara açıklama getirmek için fazlasıyla büyük ölçeklidir ve hiçbir kıymetleri yoktur. Anlamlı tek şey eğridir, sinüs dalgasıdır, örtüşen veri noktalarıdır.
Gerçekten de biz modernler, böyle girişimler için birer kobay olmaya şaşırtıcı ölçüde hevesliyizdir.
Sayfa 70 - PdfKitabı okudu
Uzun zamandır hiçbir paylaşımını beğenmemiş birisi aniden üç gönderini art arda beğenirken, tüm paylaşımlarını beğenen birisiyse sıraladığın nüktelerine ya da tam yerinde paylaştığın bağlantılara birden aldırmamaya başlar.
Sayfa 67 - PdfKitabı okudu
Pikselli ufacık bir "beğen" ikonu kaygıların, umutların ya da anlamlı anların paylaşımında rol oynayan iyi niyeti ve medeni cesareti karşılayacak düzeyde bir toplumsal teyit sağlamaz. Sürü zekâsının öteki mensuplarının "beş dakika önce miadını doldurduğunu düşüneceği bir bağlantı ya da hikâye paylaşma korkumuz da cabası. (İnternetteki yazılı olmayan pek çok kusurlu hareketten biri.) Herkesin iki ay önce paylaştığı bir hikâyeyi ya da videoyu bilmeden paylaşırsak kişisel itibarımız yere çakılabilir. Çok önemli bir internet mimini görmediğimiz için sanal ortamda yaşanan "alelade" bir mikro- olayı kaçırma ihtimaline karşı "akıştan gözümüzü ayırmamaya" yönelik baskı da bundan ileri gelir.
Sayfa 67 - PdfKitabı okudu
Facebook, “varlığı senkronize etmeye" yönelik daha geniş kapsamlı çağdaş ve (teknik) tertip kapsamında, oldukça ironik bir biçimde ötekinin yüzünü yok ederek yerine daha kısa ve öz bir mevcudiyet, daha hafif bir dokunuş getirir. Bu durum etkileşimlere farklı bir senkronizasyon türü getirir: "yaşam eksenleri boyunca yolları bir ya da
Sayfa 57 - 58 - PdfKitabı okudu