En Yeni El-Begavi Sözleri ve Alıntıları
En Yeni El-Begavi sözleri ve alıntılarını, en yeni El-Begavi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Yusuf Suresi
66-“Babalarının emrettiği yerden girdiler, (elbette) bu onlardan hiçbir şeyi uzaklaştıracak değildi, ancak bu, Yakub'un içindeki bir isteği açıklamasıydı.
O bizim öğretmemiz dolayısıyla ilim sahibiydi,
fakat insanların çoğu bilmezler.”
Babalarının emrettiği yerden girdiler:
Farklı kapılardan girdiler.
Söylendiğine göre burası el-Ferma şehriydi ve dört kapısı vardı. Onun bu kapılarından girdiler.
**(elbette) Bu onlardan hiçbir şeyi uzaklaştıracak değildi:**
Allah Yakub'un (aleyhisselâm) sözünün doğru oldugunu ifade etmiştir.
Ancak bu, Yakub'un içindeki bir isteği açıklamasıydı:
Babalarının duyduğu bir şefkatle onlara şefkat duymuş,bu yüzden böyle yapmamalarını istemiştir.
O: Yakub bizim öğretmemiz dolayısıyla ilim sahibiydi:
Yaptığı şeyler ilme dayalı şeylerdi, cahilce yapmıyordu. "O ilmiyle amel ederdi" denilmiştir.
Süfyan şöyle der: "Bildiğiyle amel etmeyen âlim sayılmaz."
"Ona öğrettiğimizi korurdu" anlamında olduğu da söylenmiştir.
**Fakat insanların çoğu bilmezler.**
Yakub'un (aleyhisselâm) bildiklerini bilmezler, çünkü onlar ilmi elde etmeye yönelmezler.
Sayfa 24 - Yusuf suresi,4.CiltKitabı okuyor
Şüphesiz ki ibrahim çok yumuşak kalpliydi
114- İbrahim'in babası için olan istiğfarı, yalnızca ona verdiği bir söz sebebiyleydi.
Onun Allah’ın düşman olduğu kendisi için açıklık
kazanınca ondan uzaklaştı.
Şüphesiz ki ibrahim çok yumuşak kalpliydi,hilm sahibiydi.
“Şüphesiz ki ibrahim çok yumuşak kalpliydi,hilm sahibiydi.”
Ayette geçen "evvâh" kelimesinin ne anlama geldiği hususunda farklı görüşler vardır.
Bir hadiste "Evvâh olan kişi, huşu duyan ve yalvarandır" denilmiştir.(Taberi)
Abdullah b. Mesud (radiyallahu anh) "Çok dua edendir" der.
İbn Abbas (radiallâhu anhumâ) "Çok tevbe eden mü’mindir" demiştir.
Hasan Basri ve Katâde "Allah'n kullarına merhamet edendir" derler.
Mucâhid "Yakin sahibi olandır" der.
Yine ikrime de "Habeş dilinde yakin sahibi demektir" der.
Ka'b el-Ahbâr "Çok âh diyendir.İbrahim (aleyhisselâm) da'Âh demenin fayda vermeyeceği gün gelmeden âh Cehennem!' derdi.
Bazıları da "Günahlardan dolayı çok âh çeken" olduğunu söylemişlerdir.
Ukbe b. Âmir "Allah'ı çok zikreden anlamındadır" demiştir.
Said ibn Cübeyr' den "Çok tesbih eden" aynica "Hayn ögreten" anlamında olduğunu söylediği rivayet edilmiştir.
Nehai "İnce anlayış sahibi anlamındadır" der.
Atâ "Allah'in hoşlanmadığı her şeyden dönendir" demiştir.Yine "Ateşten korkan" dediği de aktarılmıştır.
Ebû Ubeyde "Tasa ve korku dolayısıyla çok âh çeken, yakin sebebiye yalvaran" diyerek yalvarmasının yakin ve taatlere bağlılık dolayısıyla olduğunu söylemiştir.
Sayfa 420 - 3.cilt,Tevbe suresiKitabı okuyor
Fâsıklar…
53- De ki "İster gönüllü, isterse gönülsüz olarak verin, sizden kabul edilmeyecektir, zira siz fâsıklar oldunuz.
54- Onların verdiklerinin kabul edilmemesinin sebebi, Allah’ı ve Resul’ünü inkâr etmeleri, namaza tembel tembel gelmeleri ve mallarından istemeyerek vermeleridir.
55- Onların mallar ve çocukları seni yanıltmasın.
Allah bu
Sayfa 356 - 3.cilt,Tevbe Suresi.Kitabı okuyor
Günahı (ism)içtim,aklım yolundan çıktı,
Günah işte akıllar böyle yok eder.
Sayfa 59 - 3.cilt, A’râf süresiKitabı okuyor
“Ey Âdemoğulları! Her mescidde ziynetlerinizi üzerinize alın ve yiyin,için; fakat aşırıya gitmeyin, çünkü O, aşırıya gidenleri sevmez.”
(A’râf,31)
Ve yiyin: Eti de yağı da yiyin.
İçin: Sütü için.
Fakat aşırıya gitmeyin:
Allah'ın helal kıldığı et ve yağ gibi şeyleri haram kılarak aşırıya gitmeyin.
Çünkü O,aşırıya gidenleri sevmez.
İbn Abbas(radıyallâhu anhumâ) şöyle der: "Dilediğini ye, dilediğini giy.
Seni günaha düşüren iki haslet vardır:
Aşırılık ve zan."
Ali İbn Hüseyn İbn Vâkid şöyle demiştir:
"Allah tıbbın tamamını yarım âyette bir araya getirmiştir: Yiyin, için; fakat aşırıya gitmeyin."
Sayfa 58 - 3.cilt, A’râf süresiKitabı okuyor
“Yükseltilmiş ve yükseltilmemiş bahçeleri,hurma ağacını,çeşit çeşit mahsul veren bitkileri,birbirine benzeyen ve benzemeyen zeytin ve nar ağaçlarını yaratan O'dur.
Meyve verdiğinde onun meyvesinden yiyin ve hasat edildiği gün ondan verilmesi gereken hakkı verin,zira O,müsrifleri sevmez.”
(En’am,141)
İbn Vehb,Ebû Zeyd'in şöyle dediğini nakleder: "Burada hitap yöneticileredir.
Onlara 'Hakkınızdan fazlasını almayın' denmektedir."
Sayfa 14 - 3.cilt, en’âm suresiKitabı okuyor
“De ki "Ey kavmim,üzerinde bulunduğunuz yol neyse onda devam edin;ben de kendi yolumda devam edeceğim.
Güzel sonun kime ait olduğunu ileride göreceksiniz.
Zira zâlimler başarıya ulaşamazlar.”
Şu var ki güzel sonun:
Cennet'in Kime ait olduğunu ileride göreceksiniz.
Zira zâlimler başarıya ulaşamazlar.
İbn Abbas (radiyallâhu anhuma);
"Bu, beni inkâr eden ve şirk koşanlar mutlu olamazlar, anlamındadır" demiştir.
Dahhâk ise "Başarıya ulaşamazlar,anlamındadır" der.
Sayfa 8 - 3.cilt, en’âm suresiKitabı okuyor
Bir kötülük işleyen,bunun karşılığı neyse onu görür.(123):
İbn Abbas,Said İbni Cübeyr ve bir grup âyetin herkesi kapsadığı söylerler.
Kelbî,Ebû Salih yoluyla İbn Abbas'in şöyle aktarır:
"Bu âyet indiğinde,içeriği Müslümanlara ağır geldi ve
'Ey Allah'ın Rasûlü,senin dışında hangimiz kötülük işlemeyiz ki?Peki kötülüğün karşılığı nedir?" dediler.
O da şöyle cevap verdi:
"Kötülüğün bir dünyada alınan karşılığı vardır:
Bir iyilik işleyene on iyilik sevabı vardır.
Bir kötülük işleyenden bir sevap eksilir
ve geriye dokuz sevap kalır.
Birleri onların aşana yazıklar olsun.
Ahiretteki karşılığa gelince:
Kişinin iyilikleri ile kötülükleri karşılaştırılır.
Her kötülüğün yerine bir iyilik konularak artana bakılır.
İyiliklerin karşılığı cennette veriir ve her kimin ne fazlası varsa karşılığı verilir."
Sayfa 312 - 2.cilt Nisa,suresiKitabı okuyor
Sübhanallah ilim çok geniş..
Rivâyet edildiğine göre bir adam ibn Abbas'a
"Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuhu" diye selam verir ve sonuna baska bir şey daha ekler.
Bunun üzerine ibn Abbas
"Selam berakatuhu'da biter"uyarısında bulunur.
(İmam Malik)
Sayfa 264 - 2.ciltKitabı okuyor
Rahmeti sonsuz Allah’ım….
Amr ibnu'l-Âs'tan (radiallahu anhuma) Rasûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle dediği aktardı:
"Allah kayamet günü ümmetimden bir adam seçip
herkesin önüne çıkarır.
Sonra amellerinin kayıtlı olduğu doksan dokuz defter getirilir.
Her defter gözün alabildiği mesafeye kadar uzanacak büyüklüktedir.
Ardından Allah ona 'Bunlardan herhangi bir şeyi inkâr ediyor musun?
Yazıcılarım sana herhangi bir haksızlık ettiler mi?' der.
Bu kişi ise ‘Hayır,Ey Rabbim' diye karşılık verir.
Bir mazeretin veya herhangi bir iyiliğin var mı? diye sorunca adam şaşkın bir vaziyette
'Hayır, ey Rabbim' der.
Bunun üzerine Allah ‘Oysa bizde senin bir iyiliğin var.Bugün sana haksızlık yok’ der ve üzerinde
‘Eşhedu en Lâ ilâhe illallah ve enne muhammeden abduhu ve Rasuluhu’ bir kartı çıkartılır.
Allah "Tartını getir' der.
Adam 'Ey Rabbim, bu defterlerin yanında bu kartın ne ağırlığı olabilir ki?' deyince,
Allah 'Sana bugün haksızlık edilmeyecek' der.
Tüm defterler tartının bir kefesine ve bu kart diğer kefesine konur.
Defterler hafif gelir,bu kart ağır basar;zira hiçbir şey Allah'ın adından daha ağır değildir.”
(Tirmizi)
Sayfa 204 - 2.ciltKitabı okuyor
“Yetimlere mallarını verin,temizi pis olanla değişmeyin,onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin; zira bu büyük bir günahtır.”
(Nisa,2)
Şa’bi şöyle der: "Veli bu maldan ancak mecbur kalırsa yer.Bu zorunluluk durumunda ölü eti yemenin caiz olması gibidir."
Sayfa 137 - 2.ciltKitabı okuyor
Dünya kimin?Ahiret ise kimin?
Ömer ibnu'l-Hattab (radiyallâhu anh) şöyle demekte:
"Rasûlullah'ın yanına gittiğimde kendisini bir odada ve üzerinde hiçbir şey bulunmayan bir hasırda uzanmış halde buldum.
Başında içi lifle doldurulmuş deri bir yastık vardı.
Ayakucunda (deri tabaklamada kullanılan) Selem ağacı yaprakları toplu halde duruyordu.
Başucunda ise tabaklanmamış bir deri asılıydı.
Yan tarafına hasırın izinin çıktığını görüp de ağladığımda,bana "Neden ağlıyorsun?" diye
sordu.
Ben de "Ya Rasûlallah,Kisra ve Kayser nimetler içinde yaşıyorlar,sen ise Allah'ın Rasûlü olduğun halde bu haldesin" diye karşılık verdim.
Bunun üzerine şöyle dedi:
"Dünyanın onların,ahiretin ise bizim olmasına razı değil misin?"
(Buhari)
Sayfa 119 - 2.ciltKitabı okuyor
"Allah'ım,gözümde bir nur,kulağımda bir nur, dilimde bir nur,arkamda bir nur,önümde bir nur kıl; Üzerimde bir nur,altımda bir nur kıl;
Allah'ım,bana bir nur ver" diye dua ederek namaza çıkar.”
(Buhari)
2.ciltKitabı okuyor
Yahya İbnu'l-Cezzar,Ali ibn Ebi Talib'i (radiyallâhu anh) şöyle derken duyduğunu söyler:
“Allah cahilleri neden öğrenmediklerine dair hesaba çekmeden önce,
alimleri neden öğretmediklerine dair hesaba çeker."
Sayfa 111 - 2.kitapKitabı okuyor