En Yeni Enes Şahin Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Enes Şahin sözleri ve alıntılarını, en yeni Enes Şahin kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Devlet-I Aliyye
Devlet-i Aliyye, İslamlaşma dönemi Ahmet Yesevi elinde bir çözüm olarak tasavvuf, İmam Maturidi’nin ortaya koyduğu kelam, İmam-ı Azam tarafından teşekkül edilen fıkıh ve Farabi’nin tahayyül ettiği devletin Gazzali tarafından şekillendirilen dünya görüşü çerçevesinde mezcedildiği, İslam düşüncesinin kendine özgü ve kemal halinde var olduğu bir düzeni ifade eder.
Sayfa 464Kitabı okudu
Siyasetle alakalı söyleyecek şeyi olmayanların yapacak şeyleri olduğunu söylemek zannedildiği kadar kolay olmaz. Bir imkan olan siyaset refleks olarak yapılır, nazariye olarak tesis edilir ve bu ikisinin cemolması ile kemâle erer.
Sayfa 367Kitabı okudu
Dünyayı elde tutmak için anlayış gerek
Halkı yönetmek için bilgi gerek.
-Kutadgu Bilig (Yusuf Has Hacip)
Sayfa 208Kitabı okudu
Madde ve manaya yönelik bakış Türk tarih tecrübesinde her dönemde din etrafında şekillenir. Natürist, animist ve pagan inançların hakim olduğu dönemlerden Budizm, Mazdeizm, Maniheizm gibi inanç biçimlerine, Yahudilik ve Hristiyanlıktan İslam’a kadar Türkler intisap ettikleri her dini kendilerine özgü anlama biçimleri doğrultusunda fikir ve hayatlarını tanzim ve tahkim etmek için bir membaya dönüştürür. Bu doğrultuda şunu söylemek mümkündür ki Türk düşüncesini anlamak onun kaynağı olan din ve Türk din tasavvurunu anlamaktan geçer. 
yerli ve milli
-Türk geleneğinde siyaset, Türklüğün manası etrafında tesis edilmesi ile yerli, İslam’ın kırmızı çizgilerine ittiba edilmesi ve yüceltilmesi suretiyle milli bir istikameti takip etmesine ihtimam gösterilir.
-Türk düşüncesinde siyaset, dünyayı tahkim ve hususi bir bakış manasında nizam-ı alem fikrine hamledilir.
Türk zihniyetinin devlet, hükümdar ve siyaseti İslam öncesi devirlerden itibaren Tanrısal mahiyetli meseleler olarak görmesi İslamlaşma devrinde de bu hususların kelamî metinlerden destanlara kadar her türlü eserde kendini göstermesine sebebiyet verir. İslam ve onun umdeleri Türkler için siyaset ile aynileşir. Din ile siyaset birbiriyle ilişkili olmaktan çıkıp mütemmim cüz halini alır. Türkler için İslam’dan söz etmeden yahut İslam’ı dikkate almadan siyaset üzerine düşünmek mümkün olmazken, devlet ve siyaset düşüncesinin içinde olmadığı bir din tasavvuru da muhal hale gelir. Türk olmak ile Müslüman olmak bu devirde müteradif olur. Türk olmanın en hususî şartı İslam’ı kalp ile ikrar dil ile tasdik olarak tasavvur edilir. Devrin eserlerinde Türklük, İslam, din, devlet, millet, mezhep ve hükümdar aynı meselenin farklı cüzleri olarak ele alınır. Biri söylendiğinde diğerleri de kast edilir. Cüzlerden küllere intikal edilir. Bu hususların tümünün toplamı bütünleşik olarak Türk zihniyet dünyası ve hayat felsefesini teşekkül ettirir ki Türk geleneğinin de membaı bu unsurlardır.