Fritjof Capra Gönderileri
Fritjof Capra kitaplarını, Fritjof Capra sözleri ve alıntılarını, Fritjof Capra yazarlarını, Fritjof Capra yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Sonraki yüzyıllarda kamuya ait varlıkların büyük ölçüde özel kesimce çevrelenmesi, bunun doğal kaynakları çıkarıp kullanma yetkisiyle meşrulaştırılıp araziye izinsiz girme suçuyla güvence altına alınması, kamuya ait varlıkların özel mülkiyete dönüştürülmesinin en iyi bilinen örneği haline geldi.”
Dünyanın dört bir yanında ,hala dünyayı değiştirme umuduyla akademik eğitim gören tüm genç ve parlak insanlara
Bilim ile hukuk arasındaki bu ayrım, iki disiplinin ve temsilcilerinin yaygın klişeleriyle de doğrulanır. Bilim insanları, rafine bir soyut kuram dünyasında yaşayan, dalgın, gündelik kıyafetler içindeki insanlar olarak görülürken, avukatlar genellikle pratik yaşamla ilişkili, ağırlıklı olarak önemsiz meselelere (örneğin alacakları ücreti müzakere etmeye) odaklanmış, her tür can sıkıcı sosyal işle (normal insanların kafaya taksalar bile uğraşmayı tercih etmeyeceği şeylerle) profesyonel olarak ilgilenen takım elbiseli insanlar olarak algılanır.
Hukuk dilinde “doğal kanun”, ilahi bir kaynaktan ya da insan aklından kaynaklanmış olabilecek, ıslah edici daha yüksek bir ilkeyle tutarlıysa bağlayıcı olması gereken bir kanunu ifade eder.
Hukukun ekolojisi, hukuki kurumların, özel mülkiyet ve devlet otoritesinin mekanikçi işleyişi altında birer doğal kaynak sömürme mekanizması olmaktan çıkıp ekolojik topluluklara dayalı kurumlara dönüştürülmesi sürecini ifade eder.
Modern fizikçiler, dünyayı akılcı aklın çok gelişmiş bir uzmanlaşması sonucu tecrübe etmektedirler.
Mistiktiler ise, sezgisel aklın çok gelişmiş olduğu bir uzmanlaşma aracılığı ile hareket etmektedirler.
.
Sayfa 514 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
Fizikçi, kendinin ve bilincinin söz konusu birliğin vazgeçilmez bir parçası olduğunu kavramaya başlamaktadır. Böylece mistikçi ve fizikçi aynı sonuçta birleşmektedirler. Biri içsel âlemden, diğeri ise dışsal dünyadan yola çıkarak aynı noktaya gelmektedirler.
.
Sayfa 512 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
"Bilinçliliği evreni kapsamakta olan bir insan için evren, kendi «bedeni» olur, bu arada fiziksel bedeni de, «evrensel aklın» belirişişekline dönüşür. Kendi içsel görüntüsü en yüce gerçekliğin bir ifadesi olur, kendi sözü de sonsuz gerçeğin ve kuvvetin bir yansımasıhaline gelir." Lama Govinda
Sayfa 512 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
*
Bilen söylemez,
Söyleyen bilmez
Lao Tzu
Sayfa 507 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
Bir kum taneciğinde dünyayı,
Yabanî bir çiçekte de göğü görebilmen için,
Avucunda sonsuzluğu
Ve tek bir anında da ebediyeti sakla.
William Blake
Sayfa 500 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
*
Dünyadaki her nesne, yalnızca kendisini değil, aynızamanda diğer bütün nesneleri içermektedir.
Aslında o, her şeydir.
*
Sayfa 498 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
Akıl üstü algıda, hiç birşey gerçekten de sonlu değildir.
Bu algı biçimi, her şeyin her bir şeyden ve her bir şeyin de her şeyden kaynaklandığı görüşüne dayanmaktadır.
Sri Aurobindo
Sayfa 490 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
*
Hayat, bir nesne ya da bir nesnenin durumu değildir.
Hayat, sürekli bir hareket veya sürekli bir değişimdir.
*
Sayfa 460 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
modern fizikçiler için Şiva'nın dansı, atom-altımaddenin dansını simgelemektedir. Hindu mitolojisinde olduğu gibi, bu yeni dans da sürekli bir yaratılış ve yok oluşu içermekte ve ayrıca tüm evreni de kapsamaktadır.
.
Sayfa 411 - Arıtan YayıneviKitabı okudu