En Beğenilen Hakan Olgun Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Hakan Olgun sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Hakan Olgun kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Yahudiler, rabbe iman etmekten daha çok dini/kurumsal hukuka riayet etmek ile kurtuluşa ulaşacaklarını düşünürler.
Bir kentin halkına ya da etnik bir topluma mahsus bir tanrı figürü ile "İsrail'in tanrısı” veya “İbranilerin tanrısı” ifadesi bu tarihsel tespit ile uyumlu görünmektedir. Bu durumda Tevrat anlatısına göre İsrail'in veya İbranilerin tanrısının; Memfis, Teb, Nippur veya Uruk halkının tanrıları gibi bir halkın hususi tanrısı olduğu ve diğer tanrılarla birlikte varlığını sürdüren bir tanrı olarak düşünüldüğü anlaşılmaktadır. Ancak Yahudiliğin tek-tanrılı bir din olduğu dikkate alındığında, Tanrı Yahve ile birlikte farklı tanrıların varlığı düşüncesine dair çelişki, Yahudi monoteizminin bu tekil tanrı tasavvuruna uzun bir süreç içinde ulaştığı teziyle giderilmeye çalışılmıştır. Bu çerçevede Kadim Yahudilik tarihindeki tanrı tasavvuru üzerine yapılan çalışmalarda, bu tür Yahudi kutsal metin verilerinden hareketle, monoteizmin politeist inanç ortamına bir anda girmediği aksine henoteizm inancı üzerinden gelişerek nihayet monoteizme geçildiği savunulmaktadır.
Sayfa 97Kitabı okuyor
İhtirasların emrinde olmak insanı daima bir endişe ve kaygıya sevk eder;
Gelecek kaygısı ise bir süre sonra ihtiras duygusunu doğurur.
Dünyevi kaygı ve sonrasında insanlığa egemen olan ihtiras duygusu onu Rabbine karşı muhataplık misyonundan uzaklaştıracaktır.
Sayfa 157 - İnsanKitabı okudu
Matta İncili bir yandan Yahudi mirasının Hz. İsa ile olan olumlu ilişkisine işaret ederken, diğer yandan anti semitik bir metin olarak değerlendirilmiştir. Hz. İsa’nın Tevrat hukuku ile İsrailoğulları peygamberlerinin öğretilerini itmam ettiği, hukukun kaybolan değerini geri getirdiği ve özellikle yazıcılar ile Ferisilerin inanç ve duygudan yoksun, kuru dinsel şekilciliğini reddetmesi bu kanaatin gerekçeleri arasındadır.
Sayfa 26 - İnsanKitabı okudu
"Augsburg Din Barışı'nın şüphesiz en önemli maddesi, Luther'in daha önce tasarladığı 'kimin toprağı, onun dini' ilkesidir. Bu şekilde bölgesel devletlerin resmi kiliseleri o bölge idarecisinin egemenliği altında olacaktı."
Sayfa 50 - MilelNihal Yayınları
"Reform öğretisinde kutsal metnin yorumu anlayışı 'kutsal metin kendi kendini yorumlar' şeklinde formüle edilmiştir. Nitekim Luther, kutsal metni Latince'den Almanca'ya tercüme ederken, literal anlamda anlaşılabilirliğini sağlamak için bu metnin dilini olabildiğince sadeleştirmiştir. Reformcu, kutsal metnin Hıristiyanlar tarafından benimsenmesini sağlayacak anlaşılabilirliğe ulaşması için bu metnin tercümesinin 'evdeki anne, sokaktaki çocuk ve pazardaki adamın anlayacağı dilde' yapılması gerektiğini savunmuştur.232"
Sayfa 143 - MilelNihal Yayınları | Luther, "On Translating: An Open Letter, 1530", Word and Sacrament I., LW., c. 35, s. 189