En Eski Jenny Nordberg Sözleri ve Alıntıları
En Eski Jenny Nordberg sözleri ve alıntılarını, en eski Jenny Nordberg kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Bir toplum ne kadar ayrışmış ve muhafazakarsa kadınların spor yapmasının önündeki engeller de o kadar katı oluyordu."
"Judith Butler'a göre küçük çocuklar nasıl aynı sözcükleri ve hareketleri defalarca tekrarlayıp bir dili konuşmayı öğreniyorlarsa cinsiyet rolleride öğrenilmektedir. Kişinin cinsi doğumda belirlenir, ama cinsiyeti belirlenmez: Cinsiyet performansla eğitilir ve benimsenir."
Küçük kız ve erkekleri pembe ya da mavi giydirmek 1940'larda ABD'de icat edilen bir pazarlama hilesi. Ondan önce tüm çocuklar beyaz giydirilirdi, dantelli ve fırfırlı. Pembe aslında kız çocuklarının alametifarika rengi olmadan önce daha maskülen, sert bir renk olarak kabul ediliyordu."
Sayfa 115Kitabı okudu
"Sadece birkaç saatlik ve henüz bir adı yok. 'Talihinin çok güzel olması' ve kem gözlerden korunması için gözlerine sürme çekilmiş. Bebek gözlerini birazcık kırpıştırıyor ve minik ağzı birkaç kez zar zor soluk alıyor. Minik, kavrayan parmaklarına değin harika bir kız. Oysa Afganistan'daki çoğu kimse için kadınlara zayıf beyinleri nedeniyle akıl yoksunu sayıldıklarından o bir naqis-ul-aql yani 'doğuştan akılsız'. Hayatta kalırsa sık sık aç kalabilir, çünkü kız çocuklarının beslenmesi en iyi ve en bol yiyeceklerin verileceği erkek çocuklarından sonra geliyor."
Birçok vilayette burka hala çok yaygın, kadınlar nadiren çalışıyor ve kocaları yanlarında olmadan evden çıkmıyorlar. Evliliklerin çoğu hala zorla gerçekleştiriliyor, namus cinayetleri olağan ve adalet sisteminin tecavüz davalarına yaklaşımı genelde kurbanın zina ya da evlilik öncesi cinsellikle suçlanıp hapse girmesiyle sonuçlanıyor: Ama sık uygulanan bir çözümde kurban tecavüzcüsüyle evlenmeye zorlanıyor, böylece hüküm giymekten de kurtuluyor. Burada kadınlar aile içi şiddetten kaçmak için kendilerini ocağın gazıyla yakıp öldürüyorlar. Kız çocukları da hala babaların borçlarını ödemek ve ihtilafları çözmek için kullanılan geçerli, gayri resmi bir tedavül.
Burada başarı ve itibar için en az bir oğul sahibi olmak zorunlu. Onsuz bir aile sadece eksik değil, hukukun egemenliğinin olmadığı bir ülkede aynı zamanda zayıf ve kırılgan görülüyor. Bu nedenle her evli kadın hızla bir oğlan doğurmakla yükümlüdür, onun hayattaki mutlak hedefi budur ve bunu yerine getirmezse onda bir terslik olduğu düşünülür. Bu kadın dokhtar zai, yani 'sadece kız çocuk doğuran' olarak gözden çıkarılabilir. Yine de Afgan Farsçasında 'kurak' anlamına gelen, hiç çocuğu olmayan kadınlar için kullanılan 'sanda' ya da 'khoshk'un yanında bu o kadar da vahim bir hakaret değil. Ama ataerkil kültürde oğlan çocuk doğuramayan kadınlar -hem toplumun hem de kendi gözünde- temelde kusurludur.
Çoğu bölgede okuryazarlık oranı %10'u geçmiyor ve temelsiz birçok görüş, doğru olduğuna hükmedilerek hiç sorgulanmadan etrafta dolaşıyor. Bunlardan biri de bir kadının sadece aklına koyarak doğmamış bebeğinin cinsiyetini seçebileceğidir. Bu nedenle bir kadının oğullar doğuramaması pek anlayışla karşılanmaz. Aksine hem toplum hem de kendi kocası onu bir oğlu yeterince istememekle suçlar. Kadınlar da oğullar doğuramadıkları için hem bedenlerini hem de zayıf zihinlerini suçlarlar.
Başkalarının gözünde bu kadına bir de karakter kusurları eklenir: O hiç kuşkusuz zor ve iğrenç bir kadındır. Hatta belki şeytani. Bu insanların çoğu aslında bir çocuğun cinsiyetini babanın belirlediğini bilmezler, halbuki her çocuğun kromozom yapısını taşıyan erkek spermidir. ve çocuğun kız mı erkek mi olacağını belirleyen de budur.
Yaşamda uçurtma uçurmak, koşabildiğin kadar hızlı koşmak, kendinden geçercesine gülmek, iyi geldiği için hoplayıp zıplamak, sallanmanın heyecanını hissetmek için ağaca tırmanmak gibi şeylerin de olduğunu; başka bir oğlanla konuşmak, baban ve arkadaşlarınla oturmak, bir arabanın ön koltuğuna geçip sokaktaki insanları seyretmek, insanların gözlerinin içine bakmak, korkusuzca konuşmak, sözünün dinlenmesi ve neredeyse hiç kimsenin, neden her tür harekete izin veren rahat kıyafetler giydiğini sorgulamaması... Bir Afgan kızı bunların hiçbirini yapamaz.
Kabil'deki yabancıların çoğu, tıpkı özgürleştirmeye çalıştıkları en kapalı kadınlar gibi yaşıyorlar.
Toplumda ve kültürde reform yapmaya yönelik hızlı girişimler, yine çocuk evliliğini, kadınların ve kızların ticari meta olarak kullanılmalarını yasaklayan kararnameler yayımlayan, hiçbir kadının evlenmek için satılmaması ya da isteği dışında evlendirilmemesi gerektiğini beyan eden devlete karşı büyük bir direnişe ve öfkeye neden olmuştu. Aşiret erkekleri yine hem nakitlerini hem de nüfuzlarını kaybetme riski görüyorlardı. Eğer kadınlar eğitim alıp evin dışında çalışırlarlarsa herkesin içinde görülüp ailelerini "lekeleyecekler" ve olasılıkla başka, daha bile sapkın fikirler geliştireceklerdi. Hem kadınlar erkeklerin görevlerini üstlenirse çocuklara kim bakacaktı? Toplum hiç kuşkusuz dağılacaktı. En kötüsü de teklif edilen başka bir kararname kadınların erkeklerden boşanmalarını kolaylaştıracaktı. Yabancı nüfuzu açıkça yozlaşmaya yol açmıştı ve Afgan geleneklerini baltalıyordu. Birçok molla, reformları İslam karşıtı ilan etti.
Güç her zaman kadınların bedenlerine egemen olmak suretiyle yaşamın kökenlerine egemen olabilenlerin elinde olmuştu. Kadim Afgan deyişi 'zan, zar waa, zamin' erkeklerin kişisel mülkiyetine karşı hep var olan tehdidi özetlemektedir, silaha sarılmalarının temel nedeni hep bu olmuştur: Kadınlar. Altın. Ve Toprak.
Erkek bebek bir zafer bir başarı. Kız bebek utanç, yenilgi. Erkek bebek 'bacha'dır, bu sözcük çocuk anlamına gelir, erkek çocuk. Kız bebek "öteki"dir: dokhtar, kız çocuğu.
Eve bir oğlanla dönen anne müzik çalınıp dua okunan nasrah töreniyle kutlanabilir. Bol yiyecek ve içecek hazırlanır. Çiçeği burnunda anneye hediyeler sunulur: Başarısını kutlamak için bir düzine tavuk ya da bir keçi. Hatta erkek bebeğin sağlıklı ve güçlü olması için annenin sütünü arttırmak amacıyla bir kilo civarında tereyağı bile verilebilir. Oğlan annesinin kadınlar arasındaki statüsü yükselir. Oğlanlar doğurabilen kadın başarılı, gıpta edilebilecek kadındır; hem iyi talihli hem de iyi bir eş olmayı simgeler.
Eğer doğan bir kız çocuğuysa, yeni annenin doğum odasından ağlayarak ayrılması olağandır. Başı utançla öne eğilmiş halde köye dönecek, orada akrabaların ve komşuların alaylarına maruz kalacaktır. Ona günlerce yiyecek verilmeyebilir. Dövülüp eve yeni bir yük getirdiği için ceza olarak hayvanlarla uyumak üzere müştemilata sürülebilir. Yenidoğanın annesinin daha önceden zaten birkaç kızı varsa kocası uyumsuz, zayıf biri olarak görülüp, bir mada posht olarak alay konusu olabilir. Tercümesi: "Kadını sadece kızlar doğuracak olan erkek."
Pakistanlı yazar Ahmed Raşid, Taliban kitabında Taliban adına savaşanları şöyle tasvir eder: Çoğu yetim kalmış genç erkeklerdi, genellikle 14 ila 24 yaşlarındaydılar, Pakistan'daki okuma yazma bilmeyen mollalardan İslam'ın uç bir yorumunu öğrenmişlerdi ve kendi tarihleri hakkında hiçbir bilgileri yoktu. Bunlar kamplarda büyüyen, düzenli bir toplumun ne olduğu ve nasıl yönerileceği hakkında çok az bilgisi olan, kadınların gereksiz ve erkekleri ayartmaktan başka işe yaramayan yaratıklar olduğu öğretilen Afgan göçmenleriydi. Bu nedenle kadınları karar alma ve diğer önemli meselelere dahil etmeye gerek yoktu. Taliban yönetimi ayrıca cinsel perhizi savunuyor, toplumda erkeklerle kadınların birbirleriyle temasından kaçınılması gerektiğini ileri sürüyordu, çünkü bu sadecce savaşçıları zayıflatmaya yarardı.
Bedenin çoğu gizlendiğinde çok daha fazlası cinselleştirilmiş oluyor. Cinselliğin hiç tartışılmadığı, kadınlarla erkeklerin sert çizgilerle birbirlerinden ayrıldıkları bir ortamda seks ironik ve belki de talihsiz bir biçimde kimsenin aklından çıkmıyor.
Kuran'da tıpkı Kitab-ı Mukaddes'te olduğu gibi hem erkeklerin hem de kadınların giyimlerinde mütevazı olmalarını öğütleyen bölümler var. Ama mütevazı, dindar ve temiz bir kadının nasıl olacağı Kuran'ın hiçbir yerinde tam olarak belirtilmemiş ve birçok mütefessire göre değişiyor. Örtünme İslam'dan önce de vardı; başta sadece asil kadınların bir ayrıcağılıydı. Üst sınıf Yunanlarda, Romalılarda, Yahudilerde ve Asurlularda da mevcuttur.