Michael Peterson

Akıl ve İnanç Din Felsefesine Giriş yazarı
Yazar
8.8/10
19 Kişi
105
Okunma
8
Beğeni
1.471
Görüntülenme

Öne Çıkan Michael Peterson Gönderileri

Öne Çıkan Michael Peterson kitaplarını, öne çıkan Michael Peterson sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Michael Peterson yazarlarını, öne çıkan Michael Peterson yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Bildiklerini" iddia edip de geçerli bir sebep gösteremeyen insanlar (belki özellikle de dindarlar) karşısında hangimiz hayal kırıklığı ve hatta kızgınlık hissetmedik? Bu hayal kırıklığını göz önünde tutun­ca, inandığımız şeylere dair "hakiki bir ispat" bulma arzusu oldukça anlaşılabilir. Katı akılcı "imana" baştan savma surette başvurmaz. Görüşünün doğru olduğunu ispatlamayı teklif eder ve aynı şeyi yap­manız için size de meydan okur.
Sayfa 106Kitabı okudu
Dinler arasındaki büyük farklılıklar asgari müşterek bulmayı ya da soyut olarak “din” den bahsetmeyi zorlaştırmıştır.
Reklam
Harika
Eğer birisi dindar olmak isterse "saf imana" dayanmak zorundadır , fakat eğer birisinin dünya görüşü bilime dayanırsa bunun kesin ispatı vardır gibi bir izlenim oluşur bazen. Bu oldukça ciddi bir hatadır. Bilimin muhtelif dallarında makul hiçbir insanın muhtemelen karşı çıkmaya­cağı kesinlikte sonuçların kanıtlanmış olduğu doğrudur. (" Yeryüzünün düz olduğunu savunan" birisi delile karşı çıkarak kendi görüşlerine sarılan kişi için severek verdiğimiz örnektir.) Fakat bütün bir dünya görüşü olarak bilimi kullanma teşebbüsü, böyle çok kuvvetli bir des­teğe sahip değildir. Çoğu zaman bilimsel tabiatçılık denen, bu dünya görüşü, sadece bilimsel kaynakları kullanarak gerçekliğin bu tabiatçı açıklaması, hala başka bir sürü teori gibi bir teori olarak görülmek­tedir. "Bütün makul insanlar için ispatlanmış" olmaya, dini inanç sistemlerinden daha elverişli değildir.
Sayfa 108Kitabı okudu
İmancılık=Fideizm
imancılık bazı ciddi problemlerle karşı karşıyadır. Bir problem şudur: İmanın bir sıçrama olduğu kabul edilirse, insan hangi imana sıçrayacağına nasıl karar verecektir? Halihazırda [zaten bir dine] bağlanmış olan kimse için, bu bir problem gibi görünmeyebilir; fakat bir iman arayışında olup önünde, mesela Roma Katolikliği, karizmatik Protestanlık ve Bahailik gibi eşit derecede muhtemel görünen pek çok alternatif imkanlar gören bir kişinin durumu ne ola­cak? Öyle görünüyor ki , makul olan yaklaşım alternatifleri dikkatle incelemek ve hangisinin doğru olma ihtimalinin en yüksek olduğunu görmektir. Elbette bu imancının yapılamaz dediği şeyin ta kendisi­dir. Fakat birbiriyle rekabet eden inanç sistemlerinin değerlendiri­leceği makul bir yolun olması kesinlikle şarttır. İnsanlar inançların makul olup olmadığına, doğru olma şanslarının olup olmadığına dair dikkatli bir tetkik yapmaksızın dini inanç sistemlerinin "müşterisi olduklarında", bazen acayip ve hatta tehlikeli fikirleri kabul eder­ler.
Sayfa 112Kitabı okudu
Anselm'in Ontolojik Argümanı
1. İnsanlar mümkün en yüce varlık fikrine sahiptirler. 2. Farz edin ki mümkün en yüce varlık sadece zihinde bir fikir olarak vardır. 3. Gerçekte var olmak sadece zihinde var olmaktan daha yücedir. 4. O halde, biz mümkün en yüce varlıktan daha yüce bir varlık, yani gerçekte de var olan bir varlık, tasavvur edebiliriz. 5. Fakat mümkün en yüce varlıktan daha yüce bir varlık olamaz. 6. O halde, mümkün en yüce varlık gerçekte vardır.
288 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.