Nimet Elif Uluğ Sözleri ve Alıntıları
Nimet Elif Uluğ sözleri ve alıntılarını, Nimet Elif Uluğ kitap alıntılarını, Nimet Elif Uluğ en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kimi tarihçiler tarafından Osmanlı Beyliği’nin kuruluş savaşı olarak kabul edilen Bafeus Savaşı’nda (Koyunhisar, 1302), Bizans İmparatoru’nun 2000 kişilik ordusunu yenen Osman Bey ününü hemen artırmış ve gâzi-yi ucât sıfatını almıştır.
Sayfa 130Kitabı okudu
mum yakar, adak sunar, üstlerine türbe kurar,
Osmanlı İmparatorluğu’nun birçok yeri yatırlarla doludur. Halk bunlara mum yakar, adak sunar, üstlerine türbe kurar, içlerine dilek parası atar. Onlardan yardım dilenir, iyilik umar. İslam diniyle uzaktan yakından ilgisi olmayan bütün bu eylemler, aslında eski çoktanrılı inançların şekil değiştirmiş birer uzantısından başka bir şey değildir.
Sayfa 239Kitabı okudu
İslamiyet öncesi Arap gelenek ve görenekleri, İsrailiyat ve hadisler, geleneksel Arap öykücülüğünün önemli bir eseri olan Binbir Gece Masalları, dev,şeytan, peri, melek ve cinler gibi esrarengiz ruhani varlıkları kabülleniyordu. Hint-Avrupa tininde köklenmiş görünen iki ruh Kuran'da büyünün üstatları olarak kabul edilir.
Bakara Suresi'nde Süleyman peygamber zamanında insanlara sihir öğreten, ancak Allah istemedikçe başarılı olamayacaklarını bilen iki melekten, yeni Harut ve Marıt'tan söz edilir...
Bütün Türkler aynı tarihlerde Müslümanlığı kabul etmemişlerdir. Bütün Oğuzların Müslümanlaşması en az iki yüzyıl kadar sürmüştür. Kıpçak bozkırlarında ise, İslamlaşma 10. yüzyıldan 14. yüzyılın başlarına değin sürdü.
Sayfa 45 - Doğan Kitap
Hazar Denizi'yle Karadeniz'in kuzeyindeki bozkırları dolduran Türk boylarının hemen hepsi ya Şamanist idi ya da Göktürk kültürüne bağlıydılar.
Sayfa 45 - Doğan Kitap
Büyü, aslında Tanrı ile girişilen maddi ve manevi bir pazarlıktır.
Sayfa 185 - Doğan Kitap
Tılsımlı gömlekler hazırlanırken, Kuranıkerim'in çeşitli yerlerinden alınmış ayetlerin en başında Ayete'l -Kürsi gelir.
Farklı bir yorum
Frazer'a göre din büyüden çıkmıştır, aralarında amansız bir savaş vardır ve din ilkesel olarak büyüye karşıdır. Büyücü emreder ve kendisinden başka hiçbir üstün gücü tanımaz. Oysa din adamı üstün güçlerin yardımını ister ve tevekkül eder, yani sonuca razı olur. İşte bu yüzden din adamı ve büyücü birbirine düşmandır, birbirlerini hiç sevmezler.
Sayfa 46 - Doğan Kitap
Tılsım, tabii ki İslam tarafından yasaklanmıştı. Hatta bunlara
çoktanrıcılık gözüyle bakılırdı çünkü Museviliğin Kabala felsefesi'sinden gelmekteydi. Bu felsefeye göre, İbranicedeki 22 harfin hepsinin büyüsel ve mistik anlamlan vardır. İstanbul’daki Millet Kütüphanesi tılsımlar, muskalar ve fal formülleriyle dolu önemli el yazması eserler içerir.
Sayfa 153Kitabı okudu
Semavî dinlere yeni katılanlar yeni benimsedikleri dinlere, eski itikatlarını da beraberlerinde getirmişlerdir.
Sayfa 19 - Doğan Kitap
İslamiyetin geniş bir coğrafyaya yayılmaya başlamasıyla birlikte, hem İslamiyet öncesinden kalma Arap hurafeleri hem de İslam'ın yayıldığı coğrafyaların eski hurafeleri birbirine karıştı.
Sayfa 91 - Doğan Kitap
Eski Türklerde de yağmur yağdırılması için yada taşı geleneğine sıklıkla başvurulduğu bilinmektedir bu taşla istenildiği gibi yağmur, kar ve dolu yağdırabileceklerine inanılırdı.
İslamiyetin erken dönemlerinde cinler ve perilerle yaşanan romantik ilişkilerin, hatta cinsel ilişkilerin konu edildiği hatırı sayılır bir külliyat da ortaya çıkmıştır. Bunu konu alan en önemli kitaplardan biri de Geber'in Al-Fihrist adlı eseridir. Bu eserde, büyücülükle sihirbazlık birbirinden ayrılır ve sihirde tılsımdan yararlanıldığı, tılsımların Allah'ın adı olmadan hazırlanması ve kötü amaçla kullanılmaması gerektiği de belirtilir.
Sayfa 151 - Doğan Kitap
Anadolu’ya yerleşen Türkler, daha önceki Şamanist ve göktanrı inançlarının önemli bir yanı olan Ata Kültü ile Anadolu’da yaygın şekilde görülen putperestlik ve Hıristiyanlığın bağdaştırmacılığından oluşan yeni bir kültür sentezlemişlerdir.
Sayfa 129Kitabı okudu