Özlem Hemiş Sözleri ve Alıntıları
Özlem Hemiş sözleri ve alıntılarını, Özlem Hemiş kitap alıntılarını, Özlem Hemiş en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Allahtan geldik, Allaha gidiyoruz”
Bakara suresi
“Peki, şimdi neredeyiz?”
Bâyezid-i Bistami
• Perde, örtü anlamını taşıyan Farsça bir sözcüktür, Arapçası hicâbtır. Tasavvufta, Hak ile kulun arasındaki engele işaret eder. Hak ile kulu arasında madde, mal, mülk, nefs, şehvet ve çıkar gibi zulmetten ya da Hakk'ın tecellileri gibi nurdan sayısız perde vardır; zulmet perdelerinin doğal, nurani perdelerin latif ruhlar olduğu düşünülür."
• "Perde"nin varlığı, doğal olarak perdenin ardındakini görme ve ona ulaşma arzusunu doğurmakta; bu arzu sâlikin yolunda gireceği halleri, alacağı menzilleri, ulaşacağı mertebeleri belirlemektedir. Perde, müşahede ve keşf ile aralanması/aşılması gereken katmanlar oluşturmaktadır.
Gazâlî’nin dediği gibi:
“Zâhir âlimleri yeryüzünün ve saltanatın süsleridir. Bâtın âlimleri ise göklerin ve melekût âleminin süsleridir.”
Yapılmakta olan işin usulünün (ya da yolunun, töresinin) öğrenebilmesi için ustalara, rehbere ihtiyaç vardır.
"Kendini bilen, Rabbini bilir."
Türkiye, harita üstünde Doğu ile Batı arasında çizginin keskinlikle çizilemediği, birçok kültürel örüntüyü bir arada bulunduran bir uzamdır. Berzahı düşündürmektedir...
Çıktım erik dalına
Anda yedim üzümü
Yunus Emre
Alem, Osmanlı topraklarındaki camilerde yer alan, kubbenin üstündeki bir parçadır.
Şiir Üzerine
Hakikate varmak konuşmakla değil edimle gerçekleşecekse.
Bu hakikati aşikâr etmenin bir çabası olarak tanrısal sesi yankıladığı varsayılan, sanatların en konuşkanı olan şiir mesela, bir hakikati ifşa etmek yerine, zaten orada durmakta olan o hakikatle insan arasındaki engeli kaldırmaya yeltenmeden onunla buluşmanın yolunu göstererek varlığın yayılımındaki titreşimle özel bir karşılaşma anı yaratıyorsa.
Felsefe, merak ve hayret temelinde yükselir.
Nightingel
Sayfa 15Kitabı yarım bıraktı
“İnsanın kendisi için kurduğu herhangi bir âlem görüşü, bu âlemdeki varlığını pekiştirmesi demektir.
O halde bu anlayış biçimi, insanın âlemde ruhen ve bedenen varlığını iyice pekiştirmesi için âlemi düzenlemesidir.”
G. Gusdorf
“Çünkü berzah iki ucun aynasıdır.
Berzahı gören onda iki ucu görmüştür.”
İbn Arabî (1165-1245)
Bilgi merhamettir.
İbn Arabî(k.s.a)
Nitekim Gazâlî, İhyâ-i Ulüm-id-Din ve Kimya-ı Saadet'te aynı karınca meseliyle, lezzet veren tüm bu güzelliklerin sahibini unutmayı cehalet olarak niteler.
“Bir kâğıdın üzerinde bulunan karıncaya akıl ihsan edilir de o kâğıdın üzerindeki yazıları okuma asabiyeti kazandırılırsa, yazıların arka arkaya kâğıt üzerindeki sıralanmasını kalemin işi
Ayrıca Tanrı'nın celal ya da cemaliyle karşılaşmak, ikonaya bakanın kendi ruh ve vicdan durumuna bağlıydı; bu nedenle İsa betimlerinde yüzünün sağ yanı "açık, duyarlı ve sevecen", sol yanıysa katı ve tehditkår görünüme yatkın çizilmekteydi.