Özlem Sert Sözleri ve Alıntıları
Özlem Sert sözleri ve alıntılarını, Özlem Sert kitap alıntılarını, Özlem Sert en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mevlana, Mesnevi'nin birinci cildinde Eshab-ı Kehf'in uykusunu, bâtıni dünyaya yolculuk olarak yorumlar. Bu uykuyu insanın dünyadaki yanılgı gölgelere gözlerini kapaması fakat bu gölgelerin ardındaki asıl gerçekliğe gözlerini açması olarak yorumlar.
Sayfa 93 - Phoenix Yayınları
"Efsane, bir şeyleri gizlemez ya da bir şeylere işaret etmez; efsane ne bir yalandır ne de bir iftiradır: O bir yansımadır."
Sayfa 145 - Phoenix Yayınları
Diyarbakır
Derkam'ın köylülerinden edinilen bilgiye göre her yılın Mayıs ayında bu mağara Diyarbakır'ın farklı bölgelerinden gelen ziyaretçiler tarafından ziyaret edilir. Çünkü uyuyanların, yalnız Mayıs ayında uyanık kaldıkları, diğer aylarda uyuduklarına inanılır. Ziyaret sırasında dilekler tutulup adaklar adanır. Mağara duvarlarındaki oyuklara taş sıkıştırılır ve dilekler dilenir, sıkıştırılan taş düşmez ise dileğin gerçekleşeceğine inanılır. Mağara hep nemli olan duvarının uyuyanların terleri olduğu söylenir.
Sayfa 129 - Phoenix Yayınları
Yedi Uyurlar Efsanesi'nin işlendiği metinlerden günümüze ulaşan en eskileri, 6. yüzyıl Monofizit Süryani yazınındandır.
Sayfa 32 - Phoenix YayınlarıKitabı okudu
Tıpkı mağara benzetmesinde olduğu gibi gerçek varlık "külli akıl"dır ve "Sözcükler" bu "mutlak" dünyanın gölge resimleri kabul edilir. Örneğin, Nasıruddin bu konuyu şöyle dile getirir:
"Nassın zahiri tefsiri, inancın bedenidir.
Ne ki derin tefsir, onun ruhu mesabesindedir,
Sorarım size: Ruhsuz beden nasıl yaşayabilir?"
Sayfa 77 - Phoenix Yayınları
Tatarlar arasında yaygın olmuş bir diğer inanca göre, bir mektubun postadan kaybolmasından sakınmak için zarfta adresin yazıldığı yere "Kıtmir" yazılır.
Sayfa 123 - Phoenix YayınlarıKitabı okudu
Hristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun "gerileme" döneminde adeta toplumsal bir başkaldırıdır.
Sayfa 31 - Phoenix YayınlarıKitabı okudu
İktidarı meşrulaştırma arayışları
rüyasında Osman Gazi'nin kamından çıkan ağaç, Osmanlı devletinin kendi varlığını meşrulaştıran bir köken arayışının yansımasıdır. Benzer bir şekilde Akşemsettin'in İstanbul'un fethi ile ilgili rüyasından bahseden efsane, fethin dini atıflarla meşrulaştırılmasında önemli rol oynar.
Anadolu Moğol işgali altındayken Mevlana da kendisinin bu zorluklara dayanmak için Yedi Uyurlar gibi bir uykuda olduğunu söyler. Sonuç olarak,Tanrının kendisine inananları koruyacağına olan inanç, bir "grup bilinci" oluşturur ve bu dünya için insanlara umut verdiğinden gerek İslamlaşma gerekse Hıristiyanlaşma sürecinde ya da zorlukların yaşandığı diğer zamanlarda çokça işlenen temalardan biridir.
Sayfa 27 - Phoenix Yayınları
Monofizitlik, Hıristiyanlıkta varlık birliği inancıdır. Bu görüşün kaynağı Yeni-Platonculuk'tur. Buna göre Tanrı ile evren arasında öz bakımından bir ayrılık yoktur. Başka bir deyişle her şey Tanrı'dır, Tanrı'nın değişik biçimlerde belirmesidir.
Yaşanan doğal afetlerin ve savaşların sürekli olarak dini nedenlere bağlanması dönemin kroniklerinde görülen genel bir özelliktir.
Sayfa 31 - Phoenix YayınlarıKitabı okudu
Anadolu Moğol işgali altındayken Mevlana da kendisinin bu zorluklara dayanmak için Yedi Uyurlar gibi bir uykuda olduğunu söyler.
Sayfa 27 - Phoenix YayınlarıKitabı okudu
"Uzun uyku" motifinin en eski kullanımı Gılgamış destanına kadar uzanır.
Sayfa 23 - Phoenix YayınlarıKitabı okudu
Rus hac literatüründe de 7. yüzyılın başlarından itibaren Efes ve Efes'teki kutsal yerler hakkında geniş bilgiler vardır.
Osmanlı hat sanatında Yedi Uyurlar'ın isimlerinin gemi şeklinde yazılması da oldukça ilginç bir devamlılığa işaret eder. Hıristiyanlıkta ve İslamiyette bu kişilerin, yine Kabirler inancında olduğu gibi, yıldızlarla eşleştirildiği de görülür.