En Yeni Sara Mills Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Sara Mills sözleri ve alıntılarını, en yeni Sara Mills kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tarihin 'bir yere gitmediği', yani bir ilerleme yaşanmadığı fikri birçok okuyucu için son derece huzursuz edicidir. Ama Kendall ve Wickham'ın öne sürdüklerine göre Foucault tarzı çözümlemede "tarih bizi rahatlatsın diye değil fazla düşünmeden kabul ettiklerimizi sarssın diye kullanılmalıdır" (Ken- dall ve Wickham 1999:4). Günümüzü geçmişteki olayların kaçınılmaz bir sonucu gibi yansıtmaktansa günümüzün bu olayların olası sonuçlarından biri olduğunu fark etmeliyiz: Bu durumda günümüzü çözümlemek “ne olduğumuzu basitçe nitelendirmekten ibaret kalmaz, bunun yerine günümüzdeki kırılgan hatların gittiği yönü inceleyerek şu anda olanın artık neden veya nasıl şu anda olamayabileceğini kavramayı başarabiliriz"
Sayfa 103Kitabı okudu
[Yöntem Soruları] makalesinde “amacım [insanların] kendilerini ve diğerlerini hakikat üretimiyle nasıl yönettiklerini görmek... (hakikat üretimiyle hakikaten söylenenlerin üretimini değil içerisinde aynı anda doğru ve yanlış sınıflandırma uygulamasının düzenlendiği ve geçerli kılındığı alanların tesis edilmesini kastediyorum)" der (Foucault 1991b:79). Dolayısıyla hakikat ve bilgi çözümlemesi iktidar/bilgi baskı gücünün basitçe siyasi bir çözümlemesi şeklinde düşünülemez, kendi çözümlemesini eleştirel bir yaklaşımdan çok yalnızca durumu tarif eden bir çözümleme şeklinde nitelendirir.
Sayfa 98Kitabı okudu
Bir şeyin gerçek sayılabilmesi için otorite sahiplerinin bunu onayladığı detaylı bir süreçten geçirilmesi gerekir. Bir şeyin 'gerçek' sayılabilmesi için içinden geçtiği bu karmaşık dışlama ve tercih sürecine örnek olarak Batıda televizyon haberlerinde gördüğümüz görüntülerin 'doğru' ya da ‘gerçeklere dayalı' olduğunu varsayma eğilimimizi verebiliriz, oysa bu görüntülerin ekranlarımıza düşmeden önce karmaşık ve uzun bir düzenleme ve dışlama sürecinden geçtiğini genelde aklımıza getirmeyiz.
Sayfa 96Kitabı okudu
Foucault belli bir dönemde ne bilindiğinden çok 'düşüncenin maddi koşullarıyla' yani belli gerçekler yerine diğerlerinin bilinmesine yol açan süreçlerle ilgilenir.
Sayfa 91Kitabı okudu
Foucault "kapitalizmin varlık nedeni işçileri aç bırakmak değildir ama onları aç bırakmadan da gelişemez" der (Foucault 1988d:113). Bu sebeple Marksist teorisyenlerin de iddia ettiği gibi yoksulluk kapitalizmin kaçınılmaz bir sonucu olabilir ama Foucault yine de bunun kapitalizmin hedefi ya da tasarısı olarak görülemeyeceğini düşünür. Dolayısıyla kapitalizm her şeyi kapsayan bir planı takip ediyormuş gibi düşünülemez, kapitalizmin kendisi her biri kendi gündemini takip eden, kendi yöntemleriyle işleyen ve planlar yapan çeşitli çelişkili ve çatışan kuvvet ve kurumun bir araya gelmesinden ortaya çıkmış bir sistemdir ancak. Bu sebeple çözümleme yaparken kurumların nasıl işlediğini ve hem içerideki hem de dışarıdaki bireylerin talepleri ve direnişleriyle nasıl kısıtlandıklarını göz önüne almak gerekir.
Sayfa 71Kitabı okudu
Her bir etkileşimde iktidar pazarlığı yapılır ve kişinin hiyerarşi içindeki konumu belirlenir, bu hiyerarşinin esnekliği, değişkenliği ve kesin çizgilerle belirlenememesi de durumu değiştirmez. Feminist dilbilimci Joanna Thornborrow Foucault'nun çalışmalarından yararlanarak kurumsal statüyle (yani kişinin bir kurum içindeki konumundan dolayı elde ettiği, yani bir doktorun ya da polis memurunun statüsü) başkalarıyla girdiği belirli etkileşimlerde yaptığı pazarlık sonucu elde ettiği kendi deyimiyle yerel statüsü arasında kritik bir ayrımda bulunur (Thornborrow 2002). Bu iki statü hem birbirleriyle etkileşim hâlindedir hem de birbirlerini etkilerler ama birisinin yerel statüsünü değiştirebilmesi genelde mümkün olduğundan (örneğin genelde kurumsal statüsü daha yüksek insanlarla ilişkilendirilen dilsel stratejileri kullanarak) ancak aynı kişinin benzer yollardan kurumsal statüsünü değiştirmesi daha zor olduğundan bu iki statü birbirlerinden ayrı çözümlenir ve bu da faydalı bir yaklaşımdır.
Sayfa 69Kitabı okudu