Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Tahir Uluç

Tahir Uluçİbn Arabi'de Sembolizm yazarı
Yazar
Derleyen
Çevirmen
9.6/10
9 Kişi
29
Okunma
4
Beğeni
2.410
Görüntülenme

En Beğenilen Tahir Uluç Gönderileri

En Beğenilen Tahir Uluç kitaplarını, en beğenilen Tahir Uluç sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Tahir Uluç yazarlarını, en beğenilen Tahir Uluç yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
10/10 puan verdi
İbni Arabi'nin Sembolünün Kavramsal Çerçevesi
İbni Arabi'nin Sembolünün Kavramsal Çerçevesi * * * Muhyiddîn İbn Arabî, düşünmek, yazmak ve tecrübe etmek eylemlerini yaşamı boyunca göstermiş, kendisine has bir kişilik oluşturarak, herkesin nazarını üstüne çekmiştir. İlmî genişliği, tasavvufî derinliği, fikrî keskinliği, hayal gücünün enginliği ve edebî dehası ile İbn Arabî, İslam tasavvuf
İbn Arabi'de Sembolizm
İbn Arabi'de SembolizmTahir Uluç · İnsan Yayınları · 201511 okunma
Kazvinî'ye göre aynadaki görüntülerin bir gerçekliği yoktur.
Reklam
İnanma ilk safhada kimi dinî inançları farklı adanmışlık seviyelerinde benimsemek olarak kendini dışa vurmakta, bir sonraki aşamada başkalarını o inanca çağırmak gelmekte ve son aşamada zıt inançlarla mücadele ve çatışma ortaya çıkmaktadır.
Eleştirinin bizatihi kendisi özel bir anlama ve üretme biçimidir.
Düşünmek ve bilmek, zihinde var olan bilgileri belli bir sıraya göze dizerek zihinde var olmayan bilgilere ulaşmaktır.
Varlık, insanın doğrudan bilgisine sahip olduğu en evveli ve en apaçık kavramdır. Varlıktan daha evveli, daha apaçık ve daha genel bir kavram olmadığından varlık başka bir kavramla anlaşılıp tanımlanamaz.
Sayfa 171Kitabı okudu
Reklam
İnsanın bedensel arzu ve ihtiyaçlarının çokluğu, çeşitliliği ve karmaşıklığı onu toplumsal bir hayat sürmeye zorlamış, bu zorunluluk ise insan bireyleri ve toplumları arasında çatışma ve savaşlara sebep olmuştur.
...insanların tabiatlarıyla baş başa bırakılmaları, yani dinden mahrum edilmeleri, insanlığın sırf yok olmak için yaratılmış olması demektir, ki bu gayesizlik anlamında hikmetsizliktir. Bu da Tanrı için söz konusu olamaz. O halde Tanrı insanlara peygamber ve din göndermelidir.
Ayna Sembolizmi ve Öncesi
. İslam dünyasındaki optik bilimin kurucusu olarak kabul edilen İbn-i Heysem (ö.1039) gelen ışınla yansıyan ışığın açılarının niçin birbirine eşit olduğunu fizik ve geometrik olarak ispatlamıştır. İbn-i Heysem'e göre ışık çok yüksek bir hızla hareket ettiği için ayna gibi parlak yüzeylerde ne durabilir, ne de yüzeye nüfuz edebilir.
299 syf.
·
Puan vermedi
Eser, İslam Felsefesinde ön plana çıkan İbn Sina'nın epistemoloji ve ontoloji anlayışına Sühreverdi'nin yönelttiği eleştirileri içermekte. Ne kadar büyük olarak addedilirse edilsin her düşünürün ortaya koyduğu teorilerin çok çeşitli biçimlerde tenkide tabi tutulabileceğinin güzel bir örneği bu eser. İlk etapta makul gibi görünen pek çok anlayış ve teoriye karşı daha dikkatli olunması ve insanlar tarafından ortaya konmuş anlayışlara "her şeyin teorisi" muamelesi yapılmaması gerektiğine dair düşünceyi kuvvetlendirmekte. Bununla beraber eserde, Sühreverdi'nin yaptığı eleştirilerde hakkaniyetli olduğu ve ortaya koyduğu İşraki felsefenin kimi yerlerde İbn Sina'nın teorileriyle paralel olduğu ve İşraki felsefenin de tam olarak izah edemediği bazı noktalar olduğu vurgulanmış.
Sühreverdi’nin İbn Sina Eleştirisi
Sühreverdi’nin İbn Sina EleştirisiTahir Uluç · İnsan Yayınları · 20125 okunma
18 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.