En Beğenilen Vecihi Sönmez Gönderileri
En Beğenilen Vecihi Sönmez kitaplarını, en beğenilen Vecihi Sönmez sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Vecihi Sönmez yazarlarını, en beğenilen Vecihi Sönmez yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Özgürlük adaletin hem özel bir görünümüdür, hem de başlıca gerçekleşme şartıdır. Bu nedenle özgürlüklere saldırı veya kısıtlama girişimleri eninde sonunda adaleti sarsar, ortadan kaldırılabilir. Özgürlükler içerisinde kendiliğinden oluşacak dengeli durum adalet için amaçlanan bir gerekçedir. Özgürlük gibi adalet de toplum içindeki ilişkilerde düzenleyici ve yönlendirici bir öğedir.
Sayfa 133Kitabı okudu
Cezada adalet ve hakkaniyet günahsız azab olunmayacağını, azabin masiyeti aşmayacağını, taatlerin de karşılıksız bırakılmayacağını ifade eder. Ceza adaletin ta kendisidir. Eğer suç işleyen bir kişi cezasız kalırsa toplum düzeni bozulacaktır, kişinin kendisi veya yakınları haklarını kendileri almaya kalkışınca da toplumda anarşi rüzgarı edecektir. Hak olunan bir şey hakkı olana verilmezse toplumda ilerleme de sağlanamayacak; hatta geriye doğru bir gidiş yaşanacaktır. Bu yüzden herkesin hakkı verilmeli, suçlar da cezasız kalmamalıdır.
Sayfa 65Kitabı okudu
Büyük Hristiyan düşünürü Augustine, kötüyü iyiliğin yokluğu olarak kabul etmekte ve kötülüğe kendi başına var olma statüsü tanımlamamaktadır. Ona göre kötü, iyiden sapma, yani iyinin bozulmasıdır. Kötü iradenin Augustine yeterli bir sebebi yoktur; çünkü bizzat kötülük yetersizliktir.
Sayfa 102Kitabı okudu
Rawls'a göre insanların iki ahlaki yetisi vardır. Adalet ve adalet ve iyi anlayış olarak nitelenen bu yetilerin ikincisi insanın rasyonel yanına işaret eder. Bu, insanların iyi anlayışını benimseyip, izleyebilecekleri ve revize edebilecekleri anlamına gelir.
Sayfa 126Kitabı okudu
Eğer halk iktidarın uygulamalarından memnun olmazsa, onları değiştirme, yeni yöneticiler seçme imkanı bulacaktır. Sağlam bir muhalefet kurumunun olduğu ülkelerde yöneticileri sorgulama ve denetleme halkın elinde olduğundan, iktidarın fiilleri ve icraatları devamlı kontrol altında olacak, böylelikle halkın yönetimi daha sağlıklı ve adilâne olacaktır. Zaten Kur'an'ın öngördüğü toplumsal hayatın kurulabilmesi için öne sürülen şartlar da bu durumu gerçekleştirmeye yöneliktir.
Sayfa 95Kitabı okudu
Cezada esas olan suç ile karşılığında verilecek olan ceza arasında bir dengenin bulunmasıdır. Cezalandırma asıl amaç değil, zarureten başvurulan bir çaredir. Bu sebeple cezalar ancak zaruret ölçüsünde belirlenmiştir.
Sayfa 65Kitabı okudu
İnsanlığı toplumsal çöküşlere sürükleyerek adaletsizliği tesis eden faktörlerin tamamı Kur'âni terminolojide adaletin zıttı ve karşıtı zulüm terimiyle ifade edilmiştir.
Sayfa 35Kitabı okudu
İbn Miskeveyh “mutlak hayr”ı araz olarak görmemektedir. Çünkü hayır, kemali; şer ise adem’i ifade eder mesela cahillik ve fakirlik asılları bakımından yoklukturlar. Hastalık sebepleri, doğal afetler ise yokluk sebepleridir. Bu açıdan kötülük var olana ait bir nitelik değil; ademe ait bir nitelik olmaktadır.
Sayfa 156Kitabı okudu
Denkleştirici adalet salt, aritmetik bir eşitlik düşüncesine dayanırken, dağıtıcı adalet orantılı bir eşitlik düşüncesinin mahsulüdür. Herkese ayrı işlem yapılmasının bizzat adaletin gereği oluşu, bireylerin ihtiyaçları ve imkanları bakımından birbiriyle eşit durumda bulunmayışları gerçeğine dayanır. Esasında değişik durumda bulunan bireylere eşit işlem yapılması eşitliğin çiğnenmesi anlamına gelir; bunu isteyecek kimseler de yalnızca, kişiliğini gizlemek arzusunu duyanlar, diğer insanlarla karşılaştırılmasında kusurlarının ortaya çıkmasından korkanlar olabilir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Nitekim peygamber ashabından gelen hırsızlık yapmış bir soylu kadının affıyla ilgili bir talebi şiddetle reddetmiş ve milletlerin mahvolmasının başlıca sebeplerinden birisinin bu ayrım olduğunu söylemiştir.
Sayfa 64Kitabı okudu