En Beğenilen Yaşar Düzenli Gönderileri
En Beğenilen Yaşar Düzenli kitaplarını, en beğenilen Yaşar Düzenli sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Yaşar Düzenli yazarlarını, en beğenilen Yaşar Düzenli yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur'an'da, Hz. Peygamber ya da herhangi bir salih, âlim insanın şefaati konusuna, ne bir delalet ne bir işaret ne bir ima ne de hatırlatıcı herhangi bir ifade söz konusudur..!
Ey Peygamber! Onlara de ki: Ben zorla inandırmak için sizin başınıza dikilmiş bir bekçi değilim."
Şefaat düşüncesi, dünyevi bağlamda yardım, ahiret açısından bağışlanma olarak kabul edildiğinde, her iki durum da Allah'a ait bir yetkidir. "Şefaatle ilgili bütün yetki, Allah'a aittir." Bunun gerekçesi de bellidir: "Göklerde ve yerde mutlak hükümranlık, O'nundur.
Peygamber'e yönelik şu ifade ne kadar da etkileyicidir: "Cehenneme düşmüş olan sen misin kurtaracak olan, sen mi?" (Zümer 39/19). Bu ayetin, Peygamber'in henüz dünya hayatında iken insanların iman etmeleri hususundaki aşırı isteği ve bu isteğinin karşılık bulmaması sebebiyle yaşadığı hüzünlü hâli bağlamında indiğini düşündüğümüzde, durumun vahameti daha iyi anlaşılacaktır. Çünkü vefatından sonra tüm peygamberlerin bir araya getirildiği gün, “Ümmetleriniz size ne karşılık verdiler?” sualine, bu konuda bize ait bir bilgi yok. Çünkü gaybı mutlak olarak bilen Sensin, Sen! cevabını vermişlerdir:
(Mâide 5/109).
Putçuluk, kendisine yönelik zayıflık, kusurluluk, yetersizlik, çaresizlik; bunun bir sonucu olarak kimi hata, yanlış ve haksızlıklarına da bir tür meşruiyet oluşturmak gibi içerden gelen talebe karşı oluşturulan bir çıkış yoludur..!
Allah Resulü, "Allah'a yemin ederim ki ben bile Allah'ın resulü olduğum hâlde, yarın bana ne muamele yapılacağını bilemem." buyurmuş ve ahirette hiç kimsenin kurtuluş garantisi olmadığını haber vermiştir. Peygamber bile ne ile karşılaşacağını bilmediğine göre herhangi bir kimseye güvenerek veya bağlanarak yahut bir gruba mensup olarak kurtuluşa erileceğine inanmak, Kur'an ve sünnetin kabul etmediği batıl bir anlayıştır. Ahirette kurtuluşa erecek kimseler, Allah'a samimi kul olanlar ve Resulullah'ın rehberliğinde iyi Müslüman olanlardır.