Erkeğin cinsel organının korku salmak için araç yerine geçebileceğini bulgulaması, ilk kaba taş balta ile ateşin kullanımının yanısıra tarih öncesi dönemin önemli buluşları arasında sayılmalıdır. Bence tarih öncesi dönemden günümüze dek ırza geçme önemli bir işlevi yerine getirmiştir. Tüm erkeklerin tüm kadınları korku içinde bıraktıkları bilinçli bir sindirme sürecinden başka bir şey değildir bu.
Cinsel Zorbalık, Susan Brownmiller
Bir yorumu böyle. Ancak bu tür yorumlar erkeğin iktidarını pekiştiren yorumlar bana göre. Tecavüz bir başka yorumuyla baştan çıkarma girişimi başarısız olan yahut bu girişimde bulunmayacak kadar özgüven yoksunu ve aşağılık kompleksi yaşayan erkeğin bu kompleksi gizlemek ve kendisine öğretilen iktidar rolünü icra etmek için gerçekleştirdiği bir saldırı biçimidir. Yani özü ve doğası itibariyle erkek iktidar temsilini oynayamamaktadır.
Susan Brownmiller zaten özcü yaklaşımı sebebiyle eleştiriliyor. Tecavüzün erkeğin doğasından geldiği varsayımı kabul gören bir görüş değil artık pek. Yine de konu tecavüzün genel bir kontrol mekanizması olması olduğu için uyumlu bir çağrışım.
Özcülük, milliyetçilikten daha geniş bir sorundur. (...) Özcü kimlikler kişinin gerçekliğini belirli normlar etrafında inşa edip değişme ve dönüşme ihtimallerini kapatarak bireyi sınırlar.(...)
Özcülüğün mantığı karşıtlığa dayalı bir düşünüş üretir ve bundan da ikili hiyerarşiler inşa edilir: Normal/Anormal, Aklıbaşında/Kaçık, Heteroseksüel/Homoseksüel vs. (...) Hepimizin bir özsel kimliğe sahip olduğumuzda ve bu kimlik ne ise bizim o olduğumuzda ısrar eden bu tahakküm söyleminin altında hepimiz az yada çok acı çekeriz. Yine de bu tahakkümün bize ‘’tamamen’’ zor yoluyla uygulandığını düşünmemeliyiz. Hapishaneleri, orduyu, hastaneleri, işyerlerini düşündüğümüzde bu bir dereceye kadar doğru olsa da kuşkusuz özcü bir kimlik aynı zamanda bizim gönüllü olarak boyun eğdiğimiz bir şeydir. İktidarın bu tarzı bizim rızamız, tahakküme maruz kalma arzumuz olmaksızın işlemez. (s;25)
... / Saul Newman ‘’Bakunin'den Lacan'a’’ Ayrıntı Yayınları. Çeviri: Kürşad Kızıltuğ
Esasında erkek ya da kadın veya diğer başka kimliklerin özünde neyi ifade ettiği beni ilgilendirmiyor. Nedeni bunun hem özcülüğün değişime kapalı anlayışından hem de kimliklere genel olarak sadece biyolojik/genetik değil politik kurgu olduğunu düşündüğümden dolayı. Ama evet yüzyıllardır erkek kimliği bir iktidar ve dolayısıyla tecavüzcü temsilidir. Bu temsilin yıkımı için kimliğin dağıtılması gerekir. Bu tür tartışmalarda erkeklik gururu kabaran kimsenin de potansiyeli vardır.
Kitabın - Bakunin'den Lacan'a- bu kadarlık kısmı bile ilgi uyandırıcı. Okuyacağım, teşekkürler. ✌️🌸
Başucu kitaplarımdandır :)
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.