Son kez söylüyorum: Unutmayın ki imparatorluklar diktikleri çarmıhlarda ancak adaleti sağlayabilirler. Ahlak ve erdem çöktüğünde devleti yönetemezsiniz.
Başkaldıranlara ve direnenlere doğrudan kulak verebilseydik çok daha fazla şey öğrenebilirdik.
Sayfa 38
“Dünyanın gidişatında hak hukuk, yalnızca eşit güçler arasında bir konudur; güçlü yapabileceğini yapar, güçsüz de acıya katlanmak zorundadır.”
Yunan 'eleutheria' kavramının özünde, zorunlu olarak bir başkası için çalışmaktan özgür olmak yatar -burada 'çalışmaktan' özgür olmaktan değil, çalışıp çalışmama özgürlüğünden bahsedilmektedir. Bu yalnızca efendisiz kişilerle ilgili değil, ama aynı zamanda başka bir devlete haraç ödemeyen, yurttaşlarca yönetilen 'polis' için de geçerli olan bir kavramdı.
Sayfa 43Kitabı okudu
Her şeyin tanrılara ait olduğu doğrudur ama her şey onlara adanmamıştır.
Sayfa 158 - Yordam
Büyük servetlerin edinilmesi mülkiyetin bir işlevi olmaktan çok, devlet gücüyle ilgiliydi.
Sayfa 129 - Yordam
Evren bölünmez bir bütündür.
Sayfa 120 - Yordam
Doğru kavranabilir, bu doğrudan öğretilen bir şey değildir.
Sayfa 75 - Yordam
İnsan her şeyin, olayların ne olup olmadığının, ölçütüdür.
Sayfa 70 - Yordam
Sokrates’in ünlü erdem bilgidir paradoksu başlı başına sorunludur. Görünüşe göre bu ilke basitçe insanların hiçbir zaman iradi olarak değil, cahil oldukları için ahlaksızca davrandıklarını ima ediyor.
Sayfa 70 - Yordam
Başkaldıranlara ve direnenlere doğrudan kulak verebilseydik çok daha fazla şey öğrenebilirdik.
Sayfa 38 - Yordam
Ara sıra tabandan itirazlar gelse de, tarih boyunca nüfusun büyük çoğunluğunu oluşturan köylüler genellikle suskundu.
Sayfa 38 - Yordam
(...)Stoacı doktrinin kalbi olan logos kavramı, ilahi kozmik düzenin evrensel aklını ve maddi doğanın hareketlilik ilkesini ifade eder. Evren bölünmez bir bütündür.(...)
Sayfa 120Kitabı okudu
Eski Stoacılığın en önemli politik eseri Zenon’un Republic’i, eleştirmenlerinin ve izleyicilerinin yaptığı yorumlardan yeniden inşa edilebilmiştir.(...)
Sayfa 120Kitabı okudu
(...)Platoncu doktrinlere muhalefet ederken Stoacılar, Herakleitos’un görüşlerine sadık kalmaktan çok, bu büyük Sokrates öncesi filozofa Platon’un itirazları yüzünden başvurmuş olabilirler.
Sayfa 122Kitabı okudu