Zifiri
@zifiridusunce
Mahur Beste'deki Sabri Hoca,
Pembe İncili Kaftan'daki Muhsin Çelebi
Son arzumuz budur fani dünyada:
"Türk'üz, varacağız Kızılelma'ya..."
440 okur puanı
Temmuz 2017 tarihinde katıldı
Abbasiler onların yerli ahali ile -yani Araplarlakaynaşmalarını istemiyorlardı. Bu yüzden zaman zaman onların evlenmeleri için Türkistan'dan Türk kızları getiriliyor, evleninceye kadar halifeden geçimlerini temin etmek üzere maaş alıyorlardı. Samerra şehri de sırf Türklerin rahatı için kurulmuştu (835).
Sayfa 101
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Ayaklanmaların bastırılmasında Türk kökenli asker ve kumandanların büyük kahramanlıklar , göstermeleri, onların Abbasi başkentinde ve sınır boylarındaki etkinliklerini daha da arttırdı.
Sayfa 101
Halifenin* ordusunda yer alan Horasanlılar, Araplar, Mevali ve Ebnâ'nın yanında Türklerden de bir sınıf bulunuyordu. Bağdat'ta Halife'nin korumacılığını yapan bu askerler, muhtemelen İslam'a giren Türklerin de öncüsü oldular. Bunlar o kadar etkili savaşçıydılar ki, zamanla sayıları arttırılıp İslam sınır boylarına, Malatya, Adana gibi garnizonlara yerleştirildiler. Hatta Bizans'a karşı yapılan seferlerde yer aldılar.
Abbasi Halifesi Mansur
Sayfa 96
Ebu Hanife bir mezhep kurucusu olmadığı hâlde - onun fikirleri öğrencileri tarafından İslam beldelerine taşınıyordu. Küfe'den taşan bu yeni anlayış, özellikle Horasan ve Maveraünnehr bölgesinde etki alanı bulmuştu.
Sayfa 95
Üç mühür ilkesi "eline, beline, diline sahip olmak" şeklinde tanımlanmıştı.
Maniheizm
Sayfa 90