NAMAZ Psikolojisi
1. ALLAH’ın isteğini ve rızasını düşünerek yapılan bütün davranışlar birer ibadettir.
2. Dinde ibadet olarak belirlenen bazı özel davranışlar vardır ki bunlar, insanın ALLAH’la olan ilişkilerini canlı tutmak için belli aralıklarla tekrarlanırlar, işte namaz, her gün tekrar edilen, belli hareketleri ve dualar içine alan bir ibadettir.
3. Namaz İslam dininde ilk emredilen ibadettir.
4. Namaz aynı zamanda, yaratılanın YARATANA karşı duyduğu saygı, sevgi, minnettarlık ve bağlılığın, şükür duygusunun bir ifadesidir.
5. Namaz önce ki peygamberlere de farz kılığı Kuran-i Kerimin değişik ayetlerinde ifade edilmektedir. ( H.z. İbrahim Kur’ani Kerimde geçen duası ; ‘’Rabbim! Beni ve Soyumu namaz kılanlardan eyle!’’ amin…) Ancak önceki peygamberlerden sonra o din mensuplarının namazı koruyamadıkları. Ondan uzaklaştıkları anlaşılmaktadır.
6. Taha Süresi 132 ayette ALLAH C.C. şöyle buyurmuştur. ‘’ Ailene namazı emret! Sen de sabırla ona devam et… ‘’ buyuruyor.
7. Cehenneme girenlere neden cehennem girdikleri sorulduğunda? Biz namaz kılanlardan değildik! Buradan namazın ne kadar önemli olduğu anlaşılmaktadır.
8. Genelde ibadetler, dini inancın koruyucularıdır.
9. Yetişkinlerin, anne babanın namaz kılmasının, çocukların namaz kılmayı arzu etmeleri, namaz kılmak istemeleri açısından da önemi büyüktür. Çünkü çocuk çevresini tanımaya başladığı anadan itibaren çevresinde ki büyüklerin, özellikle anne babasının söz ve davranışlarını taklit edip örnek almaya başlar. Bu nedenle namaz kılan bir anne babanın çocukları da namaz kılmaya özenir.
Namazın Psikolojik Süreçleri
10. ‘’Vay haline şu namaz kılanların! Ki onlar şuurunda değildir namazlarının. Gösteriş yaparlar onlar, Hayra engel olurlar.’’ Ma’un 4-7 ayetler.
11. Namazda neyi okuduğunun bilincinde olunmalıdır. Çünkü
Azerbaycanlı öğrencilerim bu kitabı hediye etmeselerdi maalesef Ölüler ile tanışamayacaktım. 1909’lu yıllarda yazılıp bu kadar iyi bir eleştiri diline sahip olması beni şaşırttı. Son bölümde İskender’in verdiği nutkun, sadece o dönemdeki Azerbaycan insanını değil, çoğumuzun atalarını ilgilendirdiğini düşünüyorum.
“Oku! Yaradan Rabb’inin adıyla oku!
(Alâk-1)
İslamiyet’in ilk emri, ilk inen ayetidir “Oku”.
O kadar geniş anlamı vardır ki insanı okumaktan, yaradılanı okumaktan, âlemi okumaktan tutun da birçok manayı alır içine.
Öğrenmek maksadıyla okumak da buna dahildir. Hem de pek âlâ ki dahildir. İnsan gezerek öğrenir, seyrederek öğrenir, sorarak öğrenir ama en çok okuyarak öğrenir; bilmediklerini, bilmek istediklerini, bilmeye muhtaç olduklarını.
Peki bildikleri yeter mi? Yeter dediği an gaflete düşmüştür kişi. Bildiklerinin azlığı ve bilmediklerinin çokluğunun farkında olabiliyorsa ne mutlu ona, olabiliyorsak ne mutlu bize.
“Anlayabilesiniz diye biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik.” (Yusuf-2)
Hem Hz. Muhammed’in (sav) hem de bulunduğu toplumun Arap olmasından ötürü Arapça inmiştir Kur’an-ı Kerim. Ancak Araplarla sınırlı kalmamış tüm Müslümanlara, hatta tüm insanlığa okuyup anlayasınız ve öğütlerini yerine getiresiniz diye indirilmiştir. Şüphesiz hak dindir İslam ve son kitapla bizlere gelmiştir.
Çelişki yahut eksiklik tam da burada başlar: İnen ilk ayeti “Oku!” olan bir dine mensup olduğumuz halde o dinin kitabını nasıl okumayız? Bir kere bile içini açıp tek bir kelimesini dahi okumaya tenezzül etmediğimiz kitaba ve onunla gelen dine inanmış, iman etmiş olduğumuzu nasıl söyleriz?
Biraz iyimser düşünelim: Arapça okuyoruz, hatmediyoruz; güzel, sevabı da çok. Peki ne kadar hakimiz Arapçaya? Ne kadar anlıyoruz bize söyleneni? Neler anlatıyor kitap, ne kadarını idrak edebiliyoruz?
Bu eksikliği bizden önce de görenler olmuştur elbette. Kur’an’ı-Kerim Hem Türkçeye çevrilmiş hem de tefsiri yapılmıştır. Bizzat Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün emriyle, meclis görevlendirilmesiyle gerçekleşmiştir çeviri ve tefsir. (Atatürk ve Dünyası, İlber Ortaylı, Kronik Kitap, s. 398.)
Ömer Hayyam LinçografisiEdebiyat
1/10
Son paragrafı en başa alıyorum. Metnin devamı alıntılar ve bu tarz gömülerle doludur.
Bugün yaşasa, ciklet ambalajlarına yazdığı dörtlüklerle tanınıp, sazlar havaya logolu bir Jem Tv'de daevrimcilerden gelen istek mesaj altyazılarının okunduğu, Köpeköldüren Şarapları sponsorluğunda program yaparmış. Miskinlikten yorgun, solipsist, vicdani retçiyi andırır hedonist bir
l/keştir. Bir başka Fars hançeridir.
Beğenenleri "Aslında doğru söylüyor... Vay be ne yazmış..." gibi nidalarla Hayyam'ın mugalatalarını matah sanmada birbirleriyle yarışırlar. Bizi ilgiilendiren, Hayyam'ın taşladığının İslam olduğunun sanılmasıdır. Derdimiz, sosyal medyaya verdiği emeğin yüzde birini son Vahye vermeyen ama diğer konular gibi İslam'ı da bildiğini zanneden kolay avları uyarmaktır.
Kimilerinin büyük şairi olması, aslında İslam'a yarın yokmuş gibi sataşmasındaki cüretinden gelir. Rubailerinin 80 kadarının gezgin (başkalarına ait eserlerde görülmesi) olduğu da söylenir araştırmacılarca. Nerde bir çatalkuyruk dörtlüğü varsa yavaşça Hayyam'ın heybesine bırakılmıştır. Adeta bir küfür keçisi olmuştur. Sosyal medya şebeklerinin döktürdüğü fakat altına Hayyam adının yazılmış kaç dörtlük olduğu ayrı bir araştırma konusudur ki hiçbir dörtlük Hayyam adı altında sakil kalmaz.
Matematik, gökbilim ve diğerlerinin hakkını vermekle, vasat jeolog Şengör, kolpacı herhaltolog Dawkins gibi ardıllarından ayrı tutulmayı hak eder (onları da incelemeler bölümünde parçapinçiklemiştik)
Son Vahiy'den ve kendisini orada tanıtan Yaratıcı'dan bihaber Hayyam'ın Tanrı dediği, kendi hevasıdır. Kendince betimleyip şekillendirdği bir Tanrıyı İslam ambalajıyla yerer, tahkir eder. Acınacak hali şudur ki kırık bir mantık, dejenere bir bilinçle yonttuğu, şekillendirdiği ve roller biçtiği Tanrı objesi, aslında bilakis kendi
Kur’ân'ı kerim 114 sure'den oluşur. Bu surelerin 86'sı mekke dönemi, 28'i ise Medine dönemin de inmiştir.
- Fatiha Suresi Kur'an'ın ilk suresidir. Sure, 7 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir, ve iniş sırasına göre 5. suredir. Fatiha Suresi'nin ilk sure olması, surenin içeriğinde Kur'an öğretisinin bir özetinin yer alması olarak açıklanmıştır. Ve Kur'an'ın ilk suresi olduğu için, adını ''başlangıç, açılış'' anlamlarına gelen ''fatiha'' kelimesinden almıştır.
- Bakara suresi, Kur'an'ın ikinci suresi olup, aynı zamanda da 286 ayet ile en uzun suresidir. Sure adını içinde geçen hz. Musa ile ilgili bir kıssadan almıştır. Bakara kelimesinin anlamı inek/sığır demektir. Sure Medine dönemin de nail olmuştur. Yapısı itibarı ile Kur'an'ın özeti gibi bir suredir. İçinde bir çok konu ile ilgili hüküm ve kıssalar mevcuttur.
- Kur'an'ın 3. Suresi Al-i imran suresidir. Sure 200 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. İsmini 33. Ayetin de geçen ve imran ailesi anlamına gelen Al-i İmran'dan almıştır. İmran, hz. İsa'nın annesi hz. Meryem'in babasıdır. Bu surenin hâkim konusu, bu ailenin temsil ettiği peygamberlik, İsa, Meryem ve Hristiyanlık inancıdır.
- Kur'an'ın 4.suresi Nisa suresidir. Sure 176 ayetten oluşmakta olup Medine dönemin de inmiştir. Sure, ismini Arapça kadınlar anlamına gelen “nisâ” kelimesinden alır.
- Kur'an'ın 5.suresi Maide suresidir. Sure 120 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. Sure ismini, 112 ve 114. Ayetlerin de geçen sofra anlamına gelen Maide kelimesinden almıştır.
- Kur'an'ın 6.suresi En'am suresidir. Sure 165 ayetten oluşmuş olup Mekke döneminde inmiştir. Sure ismini 136. 138. ve 139. âyetlerinde geçen koyun, keçi, deve, sığır ve manda cinsi evcil hayvanları ifade eden En’âm kelimesinden alır. Allah'ın birliği ve puta tapmayı
Es-selam kitapseverler
Kuran meal-tefsir okumak uzun zamandır düşündüğüm ama bir türlü nasip olmayan bir şeydi.
Bu Ramazan dönemi benim için ayrı güzellikte oldu hem uzun tedavi sonucunda bebeğimin müjdesini aldım hemde bu vesileyle meal-hatim beraber bitirme fırsatını yakaladım.Böylece bebeğimin ilk duyduğu sözler Allah kelâmı oldu.
Mealin kısa öz anlaşılır olması da ayrı güzellikte idi.
Her güne bir cüz ve meal okumak ve sonrasında notlar almak..
Buraya da o notlardan bir bölüm ekleyerek bitireyim.
KUR'AN DA GEÇEN MÜ'MİNLERİN ÖZELLİKLERİ
✔İnsanlar arasında adaletle hükmederler. / En’am-151.
✔ Allah’a asla şirk koşmazlar. / Furkan-68
✔ Namuslarını (ırzlarını) korurlar. / Furkan-68
✔Hakkı bile bile gizlemezler. / Bakara-44
✔Namazlarını huşu içinde ve doğru olarak kılarlar. / Mü’minun 2,9
✔Anne ve babalarına “öf” bile demezler. / İsra-23
✔ Boş şeylerden tümüyle yüz çevirirler. / Mü’minun -3
✔ Mallarıyla ve canlarıyla cehd ederler/çabalarlar. Tevbe-5
✔ Asla zanda bulunmazlar. / Casiye -24
✔ Cahillerle asla tartışmazlar. / Furkan-63
