ömer talha
@zygomaticus
Şu anda okuduğu kitap
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Eskiden alimler medresede okutacakları kitapları seçerken konuyla ilgili en mükemmel kitabı değil, kitaplar arasında yazarı en kâmil olanı seçerlermiş. Akli ilimler kadar kalbi ilimlerde de ileriye gitmiş ehl-i maneviyat musannifler tercih edilirmiş. Şimdi ise bir yazarın aykırı olması, doğru ya da yanlış bir aksiyonun içinde bulunuyor olması daha cazip geliyor.
Sayfa 64 - Okumanın yankısı
Soykırım üzerine birtakım tezleri bulunan Roger Smith, insanların “nerede oldukları için mi” yoksa “kim oldukları için mi” öldürüldüklerini ayırt etmeye çalışırken bu noktayı kaçırmıştır. Yerel halklar açısından, onların “nerede oldukları” zaten “kim olduklarını” belirlemektedir— hem kendi bakış açılarına göre hem de sömürgecilerin bakış açısına göre böyledir-. Deborah Bird Rose’un belirttiği gibi, bir yerleşimci sömürgeciliği sürecinde yerliler için istilanın önüne geçmek için yapmaları gereken tek şey, evde kalmaktır. Burada evde kalmak nihai amaç olarak ortaya çıktığı gibi bahsi geçen toprakların yabancısı olmamanın da biricik yolu olarak belirmektedir denilebilir.
Sayfa 27 - Yerlileri yabancı kılmak / Aleyna coşkun
Batının varlık algısı -içinde genellemeye müsait olmayan birçok yapı bulundursa bile- ötekinin iğfal edilmesi üzerine temellendirilmiştir. Hegel bu yüzden tarihi ilk – orta ve yeniçağ şeklinde tasnif etmiştir. İlerleme dini otoritesini o günden beri tüm dünyaya hızla yaymıştır. Dostoyevski’yi gözyaşlarına boğan şeyse iğfal edilen milletlerden olduğunu farketmektir. Kendi benini milletinin benliğiyle birleştirmiştir Dostoyevski. Adına ister aydın, ister entelektüel ister şair diyelim, kendiliğini milletin menfaatlerine raptedenler milleti adına konuşmaya en çok hak sahibi olanlarıdır.
Sayfa 23 - Yabancılaşmayı tersine çevirmek / Fatih Tekin
Her toplumsal doku kendine ait çerçeveler etrafında anlaşılmak ve anlamlandırılmak mecburiyetindedir. Bu âdil olandır. Gerçi Batılılar Antropoloji ilminin tesisi sonrasında bu düşünceye az çok erişmişlerdir. Ancak bu onları tarihi kurgulamaktan, ötekini kendi bakışına hapsederek damgalamaktan ve te’dibe müsait bir varlık olarak görmekten men etmemiştir. Aslında olan ve olmayanlar hep aynı hikayedir: Anlamak ve anlamlandırmak bir varlık anlayışı meselesidir.
Sayfa 23 - Yabancılaşmayı tersine çevirmek / Fatih Tekin