Sebeb-i zâhiri zulmetti; sebeb-i hakiki ise adalet etti
Sayfa 193Kitabı okuyor
"İnsan tarafından, insan için yapılmış yasaları düşünüyor, insanların "adalet" dediği şeyi anlamaya çalışıyordum."
“Meseleniz insan olsun...
Meseleniz doğruluk olsun...
Meseleniz adalet olsun...
Meseleniz gönül olsun...”
Adalet hayatın dışına itilince zulüm meşrulaştırılır, yanlışlardoğru gibi görülür ve çelişkiler fark edilmez. İşte kalp mühürlenmesi budur
Eşitlik adalet değildir
Eşitlik, şahsi hasletlerin tam bir serbestlik içinde gelişip tekamül etmesine engeller çıkararak, adalete aykırı bir dereceye varırsa, sosyal bir hastalık olur.
Sayfa 121Kitabı okuyor
Bize Ahmed B.Hamdân Eş-Şerikî ve Ahmed B.Suleymân el-Busrî haber verdi, dediler ki: Bize er-Rafê tahdis etti: Bize Umar B.Hafs tahdis etti: Bize Âsım B.Alî El-Mesûdî tahdis etti, başka bir senedle bize Muhammed B.Mahmûd haber verdi: Bize El-İdrîsî haber verdi: Bize Ebû Sa'd Ez-Zâhid tahdis etti: Bize İbn Kede tahdis etti: Bize Ubeydullâh, Mesûdî'den, o Amr B.Murre'den, o Ebû Ubeyde'den tahdis etti:
Ebû Mûsa (رضي الله عنه) şöyle dedi:
"Rasûlullâh (صلى الله عليه وسلم) aramızdayken ayağa kalktı ve dört şey söyledi:
"Allah (سبحانه وتعالى) uyumaz ve ona uyumak da yakışmaz. Adalet terazisini alçaltır ve yükseltir. Gecenin ameli O'na gündüzden önce, gündüzün ameli de geceden önce yükselir. O'nun hicabı ateştir. Eğer onu açacak olsa vechinin nuru ulaştığı her şeyi yakardı."
(Müslîm İman, 293,294,295; İmam Ahmed Müsned 4/395)
Sayfa 7 - UKAB Yayınları
Eğer hukukun bir amacı varsa bu ne olabilir? Dertli gezegenimizi paylaşan herkes için daha fazla adalet sağlayabilir mi?
Sayfa 166Kitabı okudu
Peygamber efendimizden şöylece nakledilir ki: “Bu cihanda halka idarecilik yapanlar, mahşer günü huzura elleri bağlı getirilirler. Şayet adil imiş ise, adalet onun ellerini çözüverir ve cennete ulaştırır; yok eğer zalim imiş ise zulmü ellerini bağlar ve elleri boynundan zincire vurulmuş bir şekilde onu cehenneme götürür.”
Sayfa 14
