Ebulfazl İzzeti

Sömürgecilik ve Hıristiyanlık

Sömürgeciliğin tarihi, Hristiyanlıkla emperyalizm arasındaki işbirliğinin tarihidir. Kolonizasyon sürecinin son dönemlerinde tanık olunan olaylar da bu işbirliğinin, savunmasız halkların sömürülmesi doğrultusunda nasıl etkin bir biçimde kullanıldığını kanıtlamaktadır. «Onaltıncı yüzyılda İspanyol ve Portekizliler, fetih yoluyla sömürüye, yağmacılığa dayanan açık bir politika benimsemişlerdi; Yeni Dünya bu politikayi mantıki sonuçlarına doğru zorladı: bir papalık fetvasıyla bu iki güç, yeni keşfedilen toprakları aralarında paylaşıp sahiplendi ve bu ülkelerin gerçek sahiplerini boyunduruk altına aldılar», «Yüzyılın sonlarına doğru İngilizler de büyük bir iştahla bu yağmaya katıldılar; ve Amerika kıtasında kendi tekellerinde bağımsız bir sömürü alanı elde edinceye kadar her bakımdan tam korsanlar gibi davrandılar. Kabul etmek gerekir ki, Almanlar, Fransızlar, İtalyan ve Belçikalılar bu yarışa daha sonra katıldılar; ve bunun acısını tezelden çıkarmak için de çeşitli ülkeleri eşi görülmemiş bir insafsızlıkla yağmaladı, iliğini-kemiğini emdi ve köleleştirdiler». Bu sonrakilerin papalık fetvasına da ihtiyaçları yoktu; çünkü öncülerinin gördüğü olumlamaya bakarak, sömürgeci eylemlerinin, papalık ve kilise babalarınca mutlak anlamda bütünüyle kutsanmış olduğundan hiç kuşkuları yoktu.

Sayfa 221

Samet Onur

İslam Dünyada Bireysel Mükemmelliğe Ulaşmanın Mümkün Olduğunu Söyler

İslâm'da Allah'ın birliği ilkesi sadece toplumla din arasındaki varolan sıkı bağıntının tanımlanmasını sağlamakla kalmaz, ayrıca bütünüyle idealler ve gerçekler düzlemini de etkisi altında tutar. Allah'ın kendisi zatıyla bir Birlik’tir; üstelik sadece özde değil, amaçta da Birlik; dolayısıyla onun yaratıkları da bir olasılık

Sayfa 252-253

Reklam

Samet Onur

İslam'ın Koyduğu Bazı Ahlaki Sınırlar Dine Girişi Önlemiştir

Öte yandan İslâm'ın koyduğu ahlakî sınırlandırmalar, İslâm'a dönmenin getireceği bazı ahlaki yaptırımları göze alamıyan insanlar için yıldırıcı oluyordu. Sözgelimi İslâm Hukukunun alkollü içkileri yasaklaması, bu dinin Rus halkı tarafından geniş ölçüde benimsenmesi önünde başlıca engel durumundaydı. Rusya Hristiyan kaldı; çünkü

Sayfa 160-162

Samet Onur

İslam'da Renk ve Irk Ön Yargısı Yoktur

Renk ve ırk önyargısının yaygın olduğu; insanların, ellerinde olmayan niteliklerinden ötürü hor görüldüğü bir çok ülkede İslâm, başarısını, Tevhid öğretisi doğrultusunda insanların eşitliği ilkesine dayanarak, her çeşit önyargıya karşı bilinçli bir başkaldırma ortaya koymasına borçludur. Önyargılara dayanılarak aşağılanan insanların, beyaz

Sayfa 260-261

Samet Onur

Avrupa'nın Afrika'ya Götürdükleri

Orada yerleşip, bütün doğal kaynaklarını sonuna kadar yağmalayıp kurutuncaya kadar uzun bir süre harâmilik yaptıktan sonra, artık herşey için çok geç kalındığı bir dönemde Hristiyan ulusların Afrika için yapmaya çalıştıkları ya da yapar göründükleri küçük hizmetleri, İslâm'ın kuşatıcı, müşfik nüfûzu karşısına koymak, umutsuzcasına girişilmiş

Sayfa 172-173

Samet Onur

İslam'ın Bir Başka Cazibesi: Irk ve Renk Ayrımcısızlığı

Irk ve renk ayrımı gözetmeyen İslam, mübtedilerdeki (dine yeni bağlananlar) aşağılık duygusunun kökünü kazımaktadır. Yerlilerin özsaygıları ve onur duyguları, Afrikalı Müslümanlar arasında kardeşliğe ve eşitliğe gösterilen dikkat ve özenle pekişmektedir. Amerika'da İslâm siyah halka, Hristiyan ortamın veremediği bir ait olma duygusu,

Sayfa 168-170