1000 Satır
@1000Satir
Tevhid duvarında bir tuğla...
Muallim
109 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
Son zamanlarda yaşadığım bazı olaylar karşılaştığım sorular üzerine böyle bir yazı kaleme almak istedim. Bu sorunun özellikle belli bir kesim için büyük öneme haiz olduğu kanaatindeyim.
Nitekim yıllarca medreselerde kalmış bir hoca arkadaşımın yıllarca sadece risale-i nur okuması beni oldukça şaşırtmıştı. Peki, sadece risale okumak en basitinden sadece Kur’an-ı Kerim tefsiri için yeterli mi?
Bununda ötesinde daha önce hiç akaid kitabı okumamış nice arkadaşın itikadi konuların tamamını risaleler üzerinden değerlendirdiğine şahit olmuştum. Türkiye’deki Müslümanların ekserisi mezhep olarak Hanefi-Maturudi’dir. Oysa üstad Said Nursi, Şafii-Eşari’dir.
Bizler kendi mezhebimizin görüşlerini dahi bilmiyorken nasıl o mezhepten olacağız? Kendisini Hanefi-Maturidi olarak tanımlamasına rağmen bir kimse itikadi konuları dahi başka mezhebe bağlı kimselerden öğrenmek ne kadar doğru olur? Üstelik kastettiğim kimseler kendi çapında hocalık yapan yıllardır işin içerisinde olan arkadaşlar. Durumun böyle olması beni üzdüğü gibi endişelendiriyor da.
Örneğin Sahih-i Buhari üzerine çokça şerh yazılmıştır ancak özellikle iki kitap çok meşhur olmuş ve okutulmuştur. Birisi İbni Hacer’in Fethu’l Bari’si diğeri Ayni’nin Umdetü’l Kari’sidir. Hocalarımız, İbni Hacer’in şafi olması sebebiyle Buhari okuyan şafi kardeşlerimize Fethu’l Bari’yi, Hanefilere ise Umdetu’l Kari’yi tavsiye ederler. İki kitaptan da istifade edelim ancak hanefi isek önceliğimiz Umdetu'l Kari olmalı.
Tüm bunları şu sebeple aktarıyorum, maalesef ülkemizde sadece risale okumakla övünen insanlar var.
Evet, risaleleri okuyalım, istifade edelim. Hatta istifade ediyorsak elimizin altında bulunsun sürekli okuyalım. Ancak şu hataya düşmeyelim: Tefsir sadece risalelerden ibaret değildir. Risaleleri diğer tefsir kitaplarından
Akif isimli okura yanıt verildi
1000 Satır
Maalesef böyle güruh var. Her kesimde olduğu gibi Nurcular içerisinde de böyle taassup ehli kimseler var. Rabbim bizleri sırat-ı mustakimden ayırmasın. O kardeşlerimize de basiret ve feraset versin.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Son zamanlarda yaşadığım bazı olaylar karşılaştığım sorular üzerine böyle bir yazı kaleme almak istedim. Bu sorunun özellikle belli bir kesim için büyük öneme haiz olduğu kanaatindeyim.
Nitekim yıllarca medreselerde kalmış bir hoca arkadaşımın yıllarca sadece risale-i nur okuması beni oldukça şaşırtmıştı. Peki, sadece risale okumak en basitinden sadece Kur’an-ı Kerim tefsiri için yeterli mi?
Bununda ötesinde daha önce hiç akaid kitabı okumamış nice arkadaşın itikadi konuların tamamını risaleler üzerinden değerlendirdiğine şahit olmuştum. Türkiye’deki Müslümanların ekserisi mezhep olarak Hanefi-Maturudi’dir. Oysa üstad Said Nursi, Şafii-Eşari’dir.
Bizler kendi mezhebimizin görüşlerini dahi bilmiyorken nasıl o mezhepten olacağız? Kendisini Hanefi-Maturidi olarak tanımlamasına rağmen bir kimse itikadi konuları dahi başka mezhebe bağlı kimselerden öğrenmek ne kadar doğru olur? Üstelik kastettiğim kimseler kendi çapında hocalık yapan yıllardır işin içerisinde olan arkadaşlar. Durumun böyle olması beni üzdüğü gibi endişelendiriyor da.
Örneğin Sahih-i Buhari üzerine çokça şerh yazılmıştır ancak özellikle iki kitap çok meşhur olmuş ve okutulmuştur. Birisi İbni Hacer’in Fethu’l Bari’si diğeri Ayni’nin Umdetü’l Kari’sidir. Hocalarımız, İbni Hacer’in şafi olması sebebiyle Buhari okuyan şafi kardeşlerimize Fethu’l Bari’yi, Hanefilere ise Umdetu’l Kari’yi tavsiye ederler. İki kitaptan da istifade edelim ancak hanefi isek önceliğimiz Umdetu'l Kari olmalı.
Tüm bunları şu sebeple aktarıyorum, maalesef ülkemizde sadece risale okumakla övünen insanlar var.
Evet, risaleleri okuyalım, istifade edelim. Hatta istifade ediyorsak elimizin altında bulunsun sürekli okuyalım. Ancak şu hataya düşmeyelim: Tefsir sadece risalelerden ibaret değildir. Risaleleri diğer tefsir kitaplarından
tavazzuh isimli okura yanıt verildi
1000 Satır
Allah razı olsun. Teşekkür ederim. Ne güzel ifade etmişsiniz. Rabbim bizleri her konuda mutedil kılsın.
Son zamanlarda yaşadığım bazı olaylar karşılaştığım sorular üzerine böyle bir yazı kaleme almak istedim. Bu sorunun özellikle belli bir kesim için büyük öneme haiz olduğu kanaatindeyim.
Nitekim yıllarca medreselerde kalmış bir hoca arkadaşımın yıllarca sadece risale-i nur okuması beni oldukça şaşırtmıştı. Peki, sadece risale okumak en basitinden sadece Kur’an-ı Kerim tefsiri için yeterli mi?
Bununda ötesinde daha önce hiç akaid kitabı okumamış nice arkadaşın itikadi konuların tamamını risaleler üzerinden değerlendirdiğine şahit olmuştum. Türkiye’deki Müslümanların ekserisi mezhep olarak Hanefi-Maturudi’dir. Oysa üstad Said Nursi, Şafii-Eşari’dir.
Bizler kendi mezhebimizin görüşlerini dahi bilmiyorken nasıl o mezhepten olacağız? Kendisini Hanefi-Maturidi olarak tanımlamasına rağmen bir kimse itikadi konuları dahi başka mezhebe bağlı kimselerden öğrenmek ne kadar doğru olur? Üstelik kastettiğim kimseler kendi çapında hocalık yapan yıllardır işin içerisinde olan arkadaşlar. Durumun böyle olması beni üzdüğü gibi endişelendiriyor da.
Örneğin Sahih-i Buhari üzerine çokça şerh yazılmıştır ancak özellikle iki kitap çok meşhur olmuş ve okutulmuştur. Birisi İbni Hacer’in Fethu’l Bari’si diğeri Ayni’nin Umdetü’l Kari’sidir. Hocalarımız, İbni Hacer’in şafi olması sebebiyle Buhari okuyan şafi kardeşlerimize Fethu’l Bari’yi, Hanefilere ise Umdetu’l Kari’yi tavsiye ederler. İki kitaptan da istifade edelim ancak hanefi isek önceliğimiz Umdetu'l Kari olmalı.
Tüm bunları şu sebeple aktarıyorum, maalesef ülkemizde sadece risale okumakla övünen insanlar var.
Evet, risaleleri okuyalım, istifade edelim. Hatta istifade ediyorsak elimizin altında bulunsun sürekli okuyalım. Ancak şu hataya düşmeyelim: Tefsir sadece risalelerden ibaret değildir. Risaleleri diğer tefsir kitaplarından
Mustafa uygun isimli okura yanıt verildi
1000 Satır
Amin. Allah razı olsun. Teşekkür ederim.
“Râbıta-ı şerîfe, nefsi zincirler, şeytanı kaçırır. Feyyaz-ı Mutlak olan Cenâb-ı Hak'dan gerçek feyze kavuşmaya bir vâsıta olur. Allah Teâlâ’ya vuslata götürür. Bazı muhakkıklar: "Râbıta, Allâh'a ermeye müstakil bir yoldur, tek başına erdiricidir" demişlerdir. Ve râbıta her tarîkatte şarttır. Bu şartı kabul etmeyenler, ya râbıtanın ne olduğunu bilmeyenler ya da tarîkatlerin mânâ ve mefhûmunu anlamayanlardır. Dikkat etmek gerekiyor.”
Yeni kitaba başlıyorum.
Ve inanın çok heyecanlıyım.
Rabıta 
Şahver Çelikoğlu
Rabıta Şahver Çelikoğlu1000 Satır
Hem rabıtanın ne olduğunu bilip hemde tarikatların mana ve mefhumunu anlayıp bu şartı kabul etmiyorsak?
Yaklaşık 4 yıldır devam ettiğimiz hadisi şerif okumalarımıza rabbimizin takdir ettiği bir süre ara veriyoruz.
Bu süre zarfında okumalarımız hadisi şerifler üzerinden değil ayeti kerimeler üzerinden olacak inşallah.
Elhamdülillah, bu 4 yıl içerisinde 10000’den fazla hadisi şerif okuduk. Okuduğumuz kitaplar:
• Riyazü-s Salihin
• Mişkatü’l Mesabih
• Hadislerle İslam (Serlevha Hadisler)
• El Ezkar
• Kitabü-z Zühd ve-r Rekaik
• Hayatımıza Yön Veren Hadisler
Hadisi şerifler dışında muhtelif konularda uzun süreli dersler yaptık. Bunlardan bazıları:
• Peygamberler Tarihi
• El Esmaü-l Hüsna Şerhi
• Cüz Cüz Kur’an-ı Kerim Muhtevası
• Konulu Dersler
• Kitap Tahlilleri
Rabbimden bu çabamızı kabul buyurmasını niyaz ediyoruz.
Sizlerde bu halkaya dahil olmak isterseniz aşağıdaki grup davet linki ile grubumuza ulaşabilirsiniz.
chat.whatsapp.com/FtKHAknr1F21dPr...
1000 Satır
WhatsApp Grubumuz:
chat.whatsapp.com/FtKHAknr1F21dPr...