“Son Akşam Yemeği... Son! İsa, hayatının son yemeğini o sofrada yediği için değil. O sofrada ana yemek İsa olduğu için son. Hatta ilk ve son! İsa’nın ilk ve son lokması da o akşam çiğnenip yutulduğu için. Geriye tek bir İsa bile kalmasın ve buna dayanamayan Tanrı kendini göstersin, diye... Ama yemek boyunca Tanrı ne görüldü ne de duyuldu. Karınları tok ama ruhları aç, 12 havari, önlerindeki kemikleri taslara koyup köpeklerin merhametine bıraktılar ama yine de Tanrı ortaya çıkmadı. ”
Son Akşam Yemeğl... Son! İsa, hayatının son yemeğıni o sofrada yediği için değil. O sofrada ana yemek İsa olduğu için son. Hatta ilk ve son! İsa'nın ilk ve son lokması da o akşam çiğnenip yutulduğu için. Geriye tek bir İsa bile kalmasın ve buna dayanamayan Tanrı kendini göstersin, diye... Ama yemek boyunca Tanrı ne görüldü ne de duyuldu. Karınları tok ama ruhları aç, 12 havari, önlerindeki kemikleri taslara koyup köpeklerin merhametine bıraktılar ama yine de Tanrı ortaya çıkmadı.
Tevrat'taki bazı kod örnekleri şunlardır, tüm Gizem okulu geleneklerinde ortak bir tema bir tanrının çevresindeki 12 havari şövalye veya mürittir. 12 sayısı diğer şeylerin yanı sıra yılın 12 ayının ve güneş'in ziyarette ettiği burç ellerini bir kodudur. Güneş yani Tanrı 13 ile simgelenir. Bu durum bugün kardeşliğin gizli topluluk ağının ulusal bayraklarda armalarda reklamlarda ve şirket logolarında kullandığı aynı sembollerle devam etmektedir. Kardeşlik eseri olan Avrupa birliği'nin sembolü 12 yıldızdan oluşan bir çemberdir.
Büyük Konstantin
330’da imparatorluğun başkentini Hristiyanlığın yükselişte olduğu doğuya taşıyarak Konstantinapolis’i kurdu. Burada Ayasofya ve 12 Havari kiliseleri başta olmak üzere pek çok Hristiyan mabedinin inşasına ön ayak oldu.
Havariyyun / 12 Havari Kilisesi
Şehrin bir diğer abidevi yapısı en azından inşasına Büyük Konstantinus zamanında başlanıldığı düşünülen bugünkü Fatih Camii'nin yerinde bulunan 12 Havari veya Havariyyun Kilisesi'dir. Esasen Konstantinus bu bölgeyi kendi "moselium"u yani anıtsal mezarı için tasarlamıştır. Mezarın yanında bir de kilise inşasına başlanmıştır. İmparatorlukta yükselişe geçen Hristiyanlık inancının da etkisiyle Konstantinus, moseliumun içine dairesel biçimde 12 lahit koydurtmuş, kendi lahdini de bunların ortasına yerleştirmiştir. Konstantinus'un düşüncesinde Hz. İsa'nın 12 havarisinin röliklerinin yani kemiklerinin bu lahitlere taşınması ve kendisinin de 13. havari olarak bunların ortasında yer alması fikri vardı. Böylelikle Konstantinopolis, etkisini gittikçe arttıran Hristiyanlık inancının Kudüs'ten sonraki en büyük hac merkezi olacaktı. Nitekim kendi cenazesi de, oğlu Konstantius'un katıldığı bir merasim sonrasında buraya defnedilmiştir. Konstantinus'un naaşı imparatorluk ailesinin kullanımına mahsus bir renk olan mor bir kefene sarılmış ve kendi yaptırmış olduğu sarayın bir odasında devlet erkânı ile halkın taziyelerini sunmaları için bir müddet sergilenmiştir. Sonrasında cenaze, kendi eseri olan şehrin sokaklarından geçirilerek Havariyyun kilisesine getirilip, 12 havari için inşa olunan lahitlerin ortasına defnedilmiştir.
...
1462 yılında yıktırılan bu kilisenin yerine şehrin ilk büyük selatin camisi olan Fatih Camii ve çevresine de bir külliye inşa olunacaktır.
Roma'nın artık inkâr edilemez bir gerçeği olan Hristiyanlık dininin merkezi de yeni başkente oldukça yakındır. Esasen bazı araştırmacılar Konstantinus'un, pek çok değerini yitirmiş olan Roma'yı Hristiyanlık gibi yükselen yeni bir değerin etrafında toplamayı tasarladığını iddia ederler. Kendisinin Hristiyanlara karşı takındığı olumlu tutum da bu iddiayı destekler niteliktedir. Bilindiği üzere Hristiyanlık, Konstantinus tarafından 313 Milano Fermanı ile serbest bırakıldıktan sonra yayılım hızını arttırmıştır. Kosntantinus'un hayatı boyunca halkın ve idarecilerin tepkisinden çekindiği için vaftiz olmadığı ve Hristiyanlığını ilan etmediği kuvvetle muhtemeldir. Buna rağmen Konstantinus, Hristiyanlıkla gayet içli dışlıdır. 325 yılında Hristiyanlıkla ilgili teolojik meselelerin tartışıldığı İznik konsiline başkanlık yaptığı gibi, Kudüs'te Kutsal Kabir Kilisesi'nin, yeni kurduğu şehirde de Havariyyun ya da 12 Havari Kilisesi'nin yapılmasını emreden kişi olarak karşımıza çıkar. Bazı kaynaklarda Aya Îrini ve Ayasofya'nın ilk olarak onun zamanında yaptırıldığı bilgisi kayıtlıdır.