Makyevelizm 2.0 - Bir CVSiyaset
01- Machiavelli için güç, yarım bırakılacak bir iş değildir. Eğer bir güç mücadelesine giriyorsan, hamleni rakibini tamamen saf dışı bırakacak şekilde yapmalısın.
02- İnsanları ya tamamen kazanacaksın ya da tamamen yok edeceksin. Ortada bırakılan, sadece yaralanan düşman intikam ateşiyle geri döner.
03- Birine zarar vereceksen, bu öyle bir darbe olmalı ki karşı tarafın geri dönüp intikam alacak ne gücü ne de mecali kalmalı. Küçük zararlar kin doğurur, büyük zararlar ise felç eder.
04- Güçlü lider, insanlara yardım ederken aslında onları kendine bağlar. İyilikle borçlandırarak, insanların sana muhtaç kalmasını sağlarsın. Bu, sadakati garantilemenin pragmatik bir yoludur.
05- Başkasının gölgesinde büyüyen lider, o gölgenin sahibine gebe kalır. Minnet altına girmek, egemenliği devretmektir. Galibiyet sadece ve sadece kendi gücünle kazanıldığında gerçektir.
06- Sorunları henüz ortaya çıkmadan, emareleri belirdiği an öngörmelisin.
07- Özgürlüğüne düşkün, kendi yasalarıyla yaşamaya alışmış bir topluluğu kontrol etmek zordur. Onları yönetmek istiyorsan, aralarındaki eski bağları ve ittifakları çözmeli, parçalayarak yönetmelisin.
08- Çok hızlı ve temelsiz büyüyen yapılar, aynı hızla çöker. Güç, kök salarak ve sindirilerek inşa edilmelidir; aksi takdirde ilk fırtınada yıkılır.
09- Yeni bir sistem inşa etmek istiyorsan, eski dünyanın alışkanlıklarıyla büyümüş yetişkinlerle vakit kaybetmeyeceksin; yönünü değişime açık, şekillendirilebilir gençlere çevireceksin.
10- Bir lider, tarihteki en güçlü figürleri model almalı ve oku atarken menzilinin ötesini, yani en yükseği hedeflemelidir. Hedefi yüksek tutmak, ıskalasan bile seni ileriye taşır.
11- Seni kahraman yapacak şey, yendiğin düşmanın büyüklüğüdür. Eğer ortada bir tehdit yoksa, o tehdidi (düşmanı) kontrollü bir
NAMAZ Psikolojisi
1. ALLAH’ın isteğini ve rızasını düşünerek yapılan bütün davranışlar birer ibadettir.
2. Dinde ibadet olarak belirlenen bazı özel davranışlar vardır ki bunlar, insanın ALLAH’la olan ilişkilerini canlı tutmak için belli aralıklarla tekrarlanırlar, işte namaz, her gün tekrar edilen, belli hareketleri ve dualar içine alan bir ibadettir.
3. Namaz İslam dininde ilk emredilen ibadettir.
4. Namaz aynı zamanda, yaratılanın YARATANA karşı duyduğu saygı, sevgi, minnettarlık ve bağlılığın, şükür duygusunun bir ifadesidir.
5. Namaz önce ki peygamberlere de farz kılığı Kuran-i Kerimin değişik ayetlerinde ifade edilmektedir. ( H.z. İbrahim Kur’ani Kerimde geçen duası ; ‘’Rabbim! Beni ve Soyumu namaz kılanlardan eyle!’’ amin…) Ancak önceki peygamberlerden sonra o din mensuplarının namazı koruyamadıkları. Ondan uzaklaştıkları anlaşılmaktadır.
6. Taha Süresi 132 ayette ALLAH C.C. şöyle buyurmuştur. ‘’ Ailene namazı emret! Sen de sabırla ona devam et… ‘’ buyuruyor.
7. Cehenneme girenlere neden cehennem girdikleri sorulduğunda? Biz namaz kılanlardan değildik! Buradan namazın ne kadar önemli olduğu anlaşılmaktadır.
8. Genelde ibadetler, dini inancın koruyucularıdır.
9. Yetişkinlerin, anne babanın namaz kılmasının, çocukların namaz kılmayı arzu etmeleri, namaz kılmak istemeleri açısından da önemi büyüktür. Çünkü çocuk çevresini tanımaya başladığı anadan itibaren çevresinde ki büyüklerin, özellikle anne babasının söz ve davranışlarını taklit edip örnek almaya başlar. Bu nedenle namaz kılan bir anne babanın çocukları da namaz kılmaya özenir.
Namazın Psikolojik Süreçleri
10. ‘’Vay haline şu namaz kılanların! Ki onlar şuurunda değildir namazlarının. Gösteriş yaparlar onlar, Hayra engel olurlar.’’ Ma’un 4-7 ayetler.
11. Namazda neyi okuduğunun bilincinde olunmalıdır. Çünkü
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Son Ders1000Kitap
Kitap, bildiğiniz gibi 
Türklerin Tarihi kitabının devamı ve son kitabı. Bilmiyorsanız da artık öğrendiniz. İncelemeye SON DERS başlığını atma sebebim 
İlber Ortaylı vefat ettiği gün kitaba başlamış olmam. Açıkçası bu kitabı 2026'nın sonbahar ya da kışı okumayı düşünüyordum. Fakat dediğim gibi hocamızın vefat ettiği gün başlayıp, o günü referans alıp gıyabında derse girdiğimi düşünerek bu kitaba başladım. Hedefim kırkı çıkıncaya kadar bitirmemdi ki nasip oldu kırkının çıktığı gün bitirdim.
İncelemeye geçmeden önce, öncelikle İlber Ortaylı hocamızın mekanı cennet olsun yattığı yerde incinmesin. Ülke için kattığı değerler gün gibi ortadayken, görmek istemeyenlere diyecek çok şey var da gerek yok. Zira onlarda bunu anlayacak kapasitesinin esamesi bile oluğunu sanmıyorum. Şimdi incelemeye geçelim.
Türklerin Tarihi 2 Türklerin, Dünya ve Avrupa tarihinde konumu, Osmanlı imparatorluğun doğuşu, akabinde yaşanan Fetret döneminden İstanbul'un fethine kadar olan kısımları, öbek öbek kısa ve yalın bir şekilde anlatılmış. Maraş dondurmacısı kılıklı püsküllü okusa o bile anlar o derece yalın bir dili var. Kitabın içeriği ve soru cevap şeklinde olması okurken yorulmamak açısından önemli rol oynamış. Yoksa bu ve Türklerin Tarihi kitabında anlatılan şeyleri tam anlamıyla öğrenmek, vakıf olmak için ömür adamak lazım. Türk tarihine ilgi duyanların, fikir vermesi adına başlangıç kitabı olabilir diye düşünüyorum.
Keyifli okumalar.
22 Nisan 2026 | 02:38
Göksel
Türklerin Tarihi kitabının devamı ve son kitabı. Bilmiyorsanız da artık öğrendiniz. İncelemeye SON DERS başlığını atma sebebim İlber Ortaylı vefat ettiği gün kitaba başlamış olmam. Açıkçası bu kitabı 2026'nın sonbahar ya da kışı okumayı düşünüyordum. Fakat dediğim gibi hocamızın vefat ettiği gün başlayıp, o günü referans alıp gıyabında derse girdiğimi düşünerek bu kitaba başladım. Hedefim kırkı çıkıncaya kadar bitirmemdi ki nasip oldu kırkının çıktığı gün bitirdim.
İncelemeye geçmeden önce, öncelikle İlber Ortaylı hocamızın mekanı cennet olsun yattığı yerde incinmesin. Ülke için kattığı değerler gün gibi ortadayken, görmek istemeyenlere diyecek çok şey var da gerek yok. Zira onlarda bunu anlayacak kapasitesinin esamesi bile oluğunu sanmıyorum. Şimdi incelemeye geçelim.
Türklerin Tarihi 2 Türklerin, Dünya ve Avrupa tarihinde konumu, Osmanlı imparatorluğun doğuşu, akabinde yaşanan Fetret döneminden İstanbul'un fethine kadar olan kısımları, öbek öbek kısa ve yalın bir şekilde anlatılmış. Maraş dondurmacısı kılıklı püsküllü okusa o bile anlar o derece yalın bir dili var. Kitabın içeriği ve soru cevap şeklinde olması okurken yorulmamak açısından önemli rol oynamış. Yoksa bu ve Türklerin Tarihi kitabında anlatılan şeyleri tam anlamıyla öğrenmek, vakıf olmak için ömür adamak lazım. Türk tarihine ilgi duyanların, fikir vermesi adına başlangıç kitabı olabilir diye düşünüyorum.
Keyifli okumalar.
22 Nisan 2026 | 02:38
Göksel
James Joyce’un Ulysses’i, sıradan bir roman değil; sabır isteyen, okuyucuyu zorlayan ama derinlemesine düşünüldüğünde büyük bir anlam dünyası açan bir eser. Kitabı bitirdiğimde hissettiğim şey yalnızca bir romanı tamamlamak değil, uzun ve yorucu bir yolculuğun sonuna ulaşmak gibiydi.
Roman, tek bir gün içinde, Dublin sokaklarında geçiyor. Tek bir gün (16 Haziran 1904) anlatılır ama zihinsel zaman binlerce yıla yayılır.Yüzeyde sıradan görünen bir gün anlatılıyor gibi olsa da, aslında insan zihninin karmaşıklığı, yalnızlığı ve iç dünyası gözler önüne seriliyor. Olaylardan çok düşünceler ön planda olduğu için okurken çoğu zaman zorlandım, hatta bazı bölümlerde ilerlemek kolay olmadı. Ama kitabın gücünün yüzeyde değil, alt metninde saklı olduğunu fark ettikçe metnin değeri daha da belirginleşti.
Kitabın merkezinde yer alan üç karakter, aslında insanın farklı yönlerini temsil ediyor. Leopold Bloom, sıradan bir insanın dünyadaki yerini arayışını simgeliyor. Günlük hayatın küçük ayrıntıları içinde dolaşırken, hoşgörüyü, sabrı ve insan olmanın kırılganlığını temsil ediyor. Bloom’un yolculuğu, modern insanın yalnızlığını ama aynı zamanda insan kalabilme çabasını gösteriyor.
Stephen Dedalus ise zihinsel arayışı, kimlik sorgulamasını ve bireyin kendini bulma çabasını temsil ediyor. Onun düşünceleri daha karmaşık, daha sorgulayıcı ve zaman zaman kopuk bir yapı gösteriyor. Stephen, dünyayı anlamaya çalışan ama aynı zamanda onun içinde yerini bulmakta zorlanan insanın sembolü gibi duruyor.
Romanın sonunda söz alan Molly Bloom, insanın en doğal ve filtresiz iç sesini temsil ediyor. Onun kesintisiz düşünceleri, bastırılmamış duyguların ve arzuların açık bir ifadesi gibi. Molly’nin iç monoloğu, hayatın karmaşıklığına rağmen yaşama bağlılığını ve insanın iç dünyasının ne kadar güçlü
15.02.2026 - 01:06
Katili tahmin edebildiğim ilk Agatha Christie kitabı olarak tarihe geçsin. Başı biraz baydı ama sonları çok akıcıydı. Kitabın 4te 1ini 12 günde kalan 4te 3ünü 2 günde okumuşum
“LANETLİ KASABADAN KAÇIŞ” ROMANININ İNGİLİZCEYE ÇEVİRİLME SÜRECİ·145 syf.·
10/10
2024 31. kitabı
POLAT ONAT’IN “LANETLİ KASABADAN KAÇIŞ” ROMANININ
İNGİLİZCEYE ÇEVİRİLMESİ SÜRECİNDE
DİNAMİK EŞDEĞERLİĞİN ARAŞTIRILMASI
PELİN TIK
Mardin Artuklu Üniversitesi
Polat Onat'ın "Lanetli Kasabadan Kaçış" adlı eseri, yazarın karanlık ve gizemli atmosferi ustalıkla kullandığı bir roman çalışmasıdır. Bu eser, modern Türk edebiyatında kendine özgü bir yeri olan yazarın bibliyografyasının önemli bir parçası olarak öne çıkmaktadır. Roman, bireyin iç dünyası ve dış dünyanın zorluklarıyla mücadelesini, fantastik ve gerilim öğeleriyle harmanlayarak anlatır.
Eser ayrıca gizemli bir kasabada gerçekleşen olayları ve bu kasabadan kaçışı anlatır. Kasabanın lanetli olduğu söylentileri, sakinlerinin gizemli davranışları ve kaybolmaları romanın temelini oluşturan unsurlardır. Yazar, okuyucuyu kasabanın sırlarını çözmek için bir yolculuğa çıkarırken, aynı zamanda insan psikolojisine dair derin gözlemler de sunar. Karakterlerin iç dünyaları, yaşadıkları çatışmalar ve korkularıyla yüzleşmeleri romanın dikkat çeken yönleri arasındadır. Polat Onat edebiyata şiirle giriş yapmış ve daha sonra çeşitli türlerde eserler vermeye devam etmiştir. "Lanetli Kasabadan Kaçış" yazarın roman alanındaki ustalığını gösteren eserlerden biridir.
Bu yazımda Polat Onat'ın hayatından ve Lanetli Kasabadan Kaçış adlı romanının içeriğinden bahsettim. Lanetli Kasabadan Kaçış romanını çevirirken neden Dinamik Eşdeğerlik Teorisi'ni seçtiğimi örneklerle açıkladım.
1. YAZARIN HAYATI
Polat Onat, 21 Ekim 1979'da İstanbul'da doğdu ve babasının işi nedeniyle çocukluğunu bu şehirde geçirdi. Ancak asıl kökeni Bursa'dır. İlkokula Bursa'da başladı, eğitimine Gümüşhane'de devam etti ve 1990 yılında Isparta'nın Şarkikaraağaç ilçesindeki Atatürk İlkokulu'ndan mezun oldu. Ortaokulu da 1993 yılında Şarkikaraağaç'ta bitirdi.
Lise