Abstractist
@Abstractist
Soyut düşünceler..
53 okur puanı
Kasım 2024 tarihinde katıldı
Evrenin muhteşem düzenini ve birliğini anlatan bu metin, derin bir tefekkür sunmaktadır. Başlangıçta, kainatın her yönüyle bir birlik ve bütünlük sergilediği vurgulanır. Bu birlik, çeşitli benzetmelerle açıklanır: Kainat önce muntazam bir şehre benzetilir - nasıl ki bir şehirde her şey birbiriyle uyum içinde çalışıyorsa, evrende de böyle kusursuz bir düzen vardır. Ardından muhteşem bir saraya benzetilir ki, bu sarayın her bir odası, her bir köşesi belli bir amaca hizmet eder. Sonra cisimleşmiş, anlamlı bir kitaba benzetilir; tıpkı bir kitabın her sayfasının, her satırının anlam taşıması gibi, evrenin her parçası da derin manalar içerir. Bu kitap öyle bir kitaptır ki, her ayeti, her harfi, hatta her noktası mucizevi özellikler taşır.
Bu muhteşem sistemin işleyişinde tek bir güneş (sarayın lambası) tüm sistemi aydınlatır, tek bir ay (takvimci kandili) zamanı ölçer, tek bir merkezi ısı kaynağı (ateşli aşçı) sistemi besler, tek bir su döngüsü (sakacı süngeri) hayatı devam ettirir. Bu binlerce birlik örneği, tek bir yaratıcının varlığına işaret eder. Nasıl ki bir sarayın mutlaka bir mimarı, bir şehrin mutlaka bir planı, bir kitabın mutlaka bir yazarı varsa; bu koca evrenin de bir yaratıcısı, bir düzenleyicisi olması gerekir. Bu düşünce zinciri bizi kaçınılmaz olarak tek bir sonuca götürür: Bütün bu sistemlerin arkasında, her şeyi bilen, gören ve düzenleyen tek bir yaratıcı vardır.
İşte metin, evrendeki bu muhteşem düzen ve birliğin tesadüfen olamayacağını, bunun ancak sonsuz kudret sahibi bir yaratıcının eseri olabileceğini, çarpıcı benzetmelerle ve mantık silsilesiyle ortaya koymaktadır. Her bir örnek, her bir benzetme, bizi bu temel hakikate götüren birer işaret taşı gibidir. Evrenin bu derece hassas dengelerle donatılmış olması, her şeyin birbiriyle uyum içinde
Abstractist
@Abstractist
·Bu kâinatta, her cihette bir birlik, bir vahdet görünüyor. Meselâ: Kâinat bir muntazam şehir, bir muhteşem saray, bir mücessem manidar kitab, bir cismanî ve her âyeti, hattâ herbir harfi ve herbir noktası mu'cizekâr bir Kur'an hükmünde bulunmasıyla bir vahdet ve birlik gösterdiği gibi, o sarayın lâmbası bir ve takvimci kandili bir ve ateşli aşçısı bir ve sakacı süngeri, sucusu bir, bir bir bir, tâ binbirler kadar birlikleri ve vahdetleri göstermekle o sarayın ve şehrin, o kitabın, o cismanî Kur'an-ı Kebir'in sahibi, hâkimi, kâtibi, musannifi bilbedahe mevcud ve vâhid ve birdir diye kat'î isbat eder.
Reklam
Evrenin muhteşem düzenini ve birliğini anlatan bu metin, derin bir tefekkür sunmaktadır. Başlangıçta, kainatın her yönüyle bir birlik ve bütünlük sergilediği vurgulanır. Bu birlik, çeşitli benzetmelerle açıklanır: Kainat önce muntazam bir şehre benzetilir - nasıl ki bir şehirde her şey birbiriyle uyum içinde çalışıyorsa, evrende de böyle kusursuz bir düzen vardır. Ardından muhteşem bir saraya benzetilir ki, bu sarayın her bir odası, her bir köşesi belli bir amaca hizmet eder. Sonra cisimleşmiş, anlamlı bir kitaba benzetilir; tıpkı bir kitabın her sayfasının, her satırının anlam taşıması gibi, evrenin her parçası da derin manalar içerir. Bu kitap öyle bir kitaptır ki, her ayeti, her harfi, hatta her noktası mucizevi özellikler taşır.
Bu muhteşem sistemin işleyişinde tek bir güneş (sarayın lambası) tüm sistemi aydınlatır, tek bir ay (takvimci kandili) zamanı ölçer, tek bir merkezi ısı kaynağı (ateşli aşçı) sistemi besler, tek bir su döngüsü (sakacı süngeri) hayatı devam ettirir. Bu binlerce birlik örneği, tek bir yaratıcının varlığına işaret eder. Nasıl ki bir sarayın mutlaka bir mimarı, bir şehrin mutlaka bir planı, bir kitabın mutlaka bir yazarı varsa; bu koca evrenin de bir yaratıcısı, bir düzenleyicisi olması gerekir. Bu düşünce zinciri bizi kaçınılmaz olarak tek bir sonuca götürür: Bütün bu sistemlerin arkasında, her şeyi bilen, gören ve düzenleyen tek bir yaratıcı vardır.
İşte metin, evrendeki bu muhteşem düzen ve birliğin tesadüfen olamayacağını, bunun ancak sonsuz kudret sahibi bir yaratıcının eseri olabileceğini, çarpıcı benzetmelerle ve mantık silsilesiyle ortaya koymaktadır. Her bir örnek, her bir benzetme, bizi bu temel hakikate götüren birer işaret taşı gibidir. Evrenin bu derece hassas dengelerle donatılmış olması, her şeyin birbiriyle uyum içinde
Abstractist
@Abstractist
·Bu kâinatta, her cihette bir birlik, bir vahdet görünüyor. Meselâ: Kâinat bir muntazam şehir, bir muhteşem saray, bir mücessem manidar kitab, bir cismanî ve her âyeti, hattâ herbir harfi ve herbir noktası mu'cizekâr bir Kur'an hükmünde bulunmasıyla bir vahdet ve birlik gösterdiği gibi, o sarayın lâmbası bir ve takvimci kandili bir ve ateşli aşçısı bir ve sakacı süngeri, sucusu bir, bir bir bir, tâ binbirler kadar birlikleri ve vahdetleri göstermekle o sarayın ve şehrin, o kitabın, o cismanî Kur'an-ı Kebir'in sahibi, hâkimi, kâtibi, musannifi bilbedahe mevcud ve vâhid ve birdir diye kat'î isbat eder.
Bu kâinatta, her cihette bir birlik, bir vahdet görünüyor. Meselâ: Kâinat bir muntazam şehir, bir muhteşem saray, bir mücessem manidar kitab, bir cismanî ve her âyeti, hattâ herbir harfi ve herbir noktası mu'cizekâr bir Kur'an hükmünde bulunmasıyla bir vahdet ve birlik gösterdiği gibi, o sarayın lâmbası bir ve takvimci kandili bir ve ateşli aşçısı bir ve sakacı süngeri, sucusu bir, bir bir bir, tâ binbirler kadar birlikleri ve vahdetleri göstermekle o sarayın ve şehrin, o kitabın, o cismanî Kur'an-ı Kebir'in sahibi, hâkimi, kâtibi, musannifi bilbedahe mevcud ve vâhid ve birdir diye kat'î isbat eder.
Felsefe ve hikmet ise din ve kalbe yardım etmeli, yerine geçmemeli.
Reklam