Reklam
Coğrafya kader midir?Felsefe ve Düşünce
Sartre'a göre, insanın bulunduğu yerin kişinin özgürlüğü üzerindeki etkisi doğrudan değil, dolaylıdır. Yer öğesi ancak bizim tasarılarımız açısından olumlu ya da olumsuz bir nitelik taşır. Yer öğesi kendi başına "nötr"dür. Yani bizim bir tasarıyı bir diğerine yeğlememiz, yerin bu nötr özelliğini değiştirmez, sadece seçimlerimin zorluk ya da kolaylık ölçüsünü değiştirir.
Spinoza, Ethica'da "acı da iyi bir duygudur çünkü bize incinen kısmın henüz çürümemiş olduğunu gösterir" der. Acı doluyken kişinin modunu yükseltme girişimi kendine ettiği bir zulümdür.
Bu zulme ortak olma, acılıyken sesini ve sözünü yükselt tabi arka plandaki müziğin sesini de.
Köle, özgürlüğün -sahibini öldürmenin- hayali ile yaşar. Köleyi eylemden alıkoyan şey de bu hayalin kendisidir. Bu filmde de sabrının sınırına gelmiş bir işçinin bastırılmış öfkesi ve içsel direnişine tanıklık ediyoruz. Hakkını alamayan işçi Eyüp, patronu Hemme yi öldürmeyi kafasına koyar. Aidiyet, yabancılaşma, öfke o kadar gerçek bir dünyadan yansıyan duygulardı ki. Uzun bekleyişler, Eyüple büyük bir empati kurmayı sağlatıyor.
Fotoğraf karesi misali kadrajları ile Siverek'i dolaştığım, sıcağını hissettiğim, Kürt halkını gözlemlediğim ve beğendiğim bir yol filmi oldu. Abbas Kiyarüstemi’nin Kirazın Tadı filminden benzerlikler görmek mümkün.
Ego, daha önceki deneyimlerin
psişik kalıntılarından yaratılır ve onların ideal ve dolaylı birliğini temsil eder. Ben denilen şey düşsel bir yapıntıdır, bilincin dışındadır. Ego dediğimiz şey bilincin sentetik bir ürünüdür, birlik sağlayan değil birleştirilmiş
olandır, içkin değil aşkındır.
Reklam