Dr. M.Kürşad
@BEGDIK
Taş kırılır, tunç erir, Türklük ebedidir.
Periler
Yatırların bulunduğu dağlar, tepeler de mukaddestir. Her tepede bir yatır bulunur, her tepenin ismi bu yatıra izafe edilir. Dikkati çekecek bir şekilde büyümüş ve çatallaşmış ağaçlar ve yarlardan, taşlar arasından sızan sular ve kaynaklar mukaddestir veyahut mukaddes ruhların bulunduğu yerlerdir. Eski Türklerde dağların, ağaçların kutsiyetinin bulunduğunu, her kaynakta ve kaya dibinde perilerin bulunduğunu ve bunlara niyaz edilmedengeçilmeyeceğini biliyoruz. Denebilir ki Türkler ve onlardan bir kısım olan Aleviler, topraklarına bu sebeple çok merbutturlar. Çorak bir yere yerleşmiş olanlar bile, sefaletin tazyiki altında aç ve giyimsiz yaşadıkları bir köyün bereketsiz toprağını terk edemezler; çünkü bütün maneviyat ve mazileri ile; dağlar, tepeleri, yatırları ile oraya bağlıdırlar.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Ayzıt
Kadim Şamanlıkta kızların ve lohusaların tanrısı "Ayzıttır. Genç kızlar evlendikleri zaman doğurgan olmak için Ayzıt'ın resmini yataklarının önüne koyarlardı. Çocuk dünyaya geldiği zaman, Ayzıt lohusanın yanina gelerek orada üç gün kalır Doğumdan geriye kalan izler uzak bir ormana götürülür. Ayzıt, lohusalığa ait işler bittikten sonra gider.
Kadın Güzelleştirir
Türklerde ana diye çağırılan mabutlar daima esirgeyen ve yarlıgayan tanrılardır. Ata diye anılan ilâhlar, ekseriyetle çarpan ve korkutan
tanrılardır. Bundan dolayı Şamanların hâmî ruhları kadındır ve âyin esnasinda kadın elbisesi giymelerinin sebebi de bu olsa gerektir.
Şamanizm ve Bozkurt
Anane hâlinde nesilden nesile intikal eden birtakım menkıbeler ve destanlar daha vardır ki, bunlardan da Türklerin iptidaî Şamanlığa ait akide ve âdetlerinin neler olduğunu çıkarmak mümkündür. Bilhassa bunlar içinde kurt hakkındaki telâkkiler dikkatle tetkike muhtaçtır. Bozkurt, şaman dualarında bile geçer. Oğuz Destanı'nda rehber, Tukyu menkıbesinde anne, Uygur efsanelerinde ata diye geçtiğine göre bu hususta kökleşmiş bir anane var demektir. Yalnız bunu bir totem gibi mütalâa etmeye mahal yoktur. Çünkü karâbet ve ayniyet cihetleri tahakkuk etmiş, değildir.