Bahar Coşan
@Baharcsnn
10 okur puanı
Aralık 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Sözde tıpkı insan gibidir.Nitekim"Uslûbu beyan ayniyle insan."denmiştir.Nasıl ki insanın iyisi,kötüsü,hayırlısı,şerlisi,güzeli,çirkini vardır."Güzel sözün misali güzel bir ağaç gibidir.Bu ağacın kökü sağlam, dalları göğe uzanmıştır.Meyvesi her zaman yenir.Mevsimi geçmez.Çirkin söz ise kötü bir ağaç gibidir köksüz ve kararsızdır.Meyvesi olmaz olsa da yenmez."
Sayfa 68Kitabı okuyor
Sözün öncesinde niyet,irade ve düşünce;sonrasında iş ve davranış vardır.Kur'an 'ın ifadesiyle sahih söz Salih amel doğurur.Söz niyet ve düşüncenin neticesi,iş ve eylemin/amelin baslangıcıdır."Ameller niyetlere göredir."Ancak söz niyetlerin hem de amellerin ifade ve tercümanıdır.
"Sağlam/sahih söz (kavl-i sedîd)söyleyin ki,Allah sizin amellerinizi Salih kılsın(33Ahzab,70)"ayeti bunun açık bir ifadesidir.
Sayfa 68Kitabı okuyor
Hiç düşündünüz mü acaba? Resul-i Ekrem,bütün yeryüzü kendisine mescid kılındığı halde neden Medine'de ilk iş olarak mescid inşa ettirdi?
Meseleye toplum kültür sistemlerinin gelişme seyirleri açısından bakıldığında Resulullah'ın toplumların inşası için gerekli olan bir sünneti icra ettiğini görmekteyiz.Teoriden pratiğe,müesseleşme safhasına ve oradan da insanlarla müşahhaslaşma merhalesine ulaşamamış hiçbir inanç, kültür ve değerler sisteminin kalıcı ve bütünleşmiş bir sosyal sistem haline geldiği görülmemiştir.
Sayfa 49Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Mescidler ve camiler insan sosyalliğinin bir gereğidir.İslam'da ibadet bireyin kendi başına yapacağı bir arınma süreci değildir.İslam hayatın içinde olarak müminin tüm davranışlarına yansıyacak ahlaki bir arınma ve tekâmülü öngörür.Bu anlamıyla yetim hakkına riayet ve infakla namazı,toplumsal dayanışmanın gereği olarak sadaka ve zekâtla orucu bir görür.Hülasa ibadet sadece birtakım ritüellerle,menasikin yerine getirilmesi değil,hayatımızın her yönünü o menasikin ruhuna ve ahlaki öğretilere göre belirleyerek yaratıcının rızasına uygun hareket etmektir.
Sayfa 48Kitabı okuyor
"Hz peygamber'in dilinden sadakayı şu şekilde tarif etmek mümkündür:Sadaka kişinin Rabbine,kendine ve bütün insanlara karşı sadakatini gösteren her davranıştır.Yani sadaka,sıdk üzere olan sadıkların davranışıdır."
Sayfa 45Kitabı okuyor
Ebu Hureyre'den nakledildiğine göre, Resulullah (sav)şöyle buyurmuştur;"Bir kişinin kalbinde aynı anda iman ile küfür,doğruluk ile yalancılık,hıyanet ile emanet bir arada bulunmaz."
Sayfa 33Kitabı okuyor
"Dinin doğru ya da yanlış yorumlanmaya müsait bir zemini vardır.Din,eğer doğru yorumlanırsa insan hayatında su ve hava kadar önemli ve tabiidir.Ancak yanlış yorumlandığında bu tabiilik bozulur.Bu yanlış yorumlamanın vereceği zarar da dinsizliğin vereceği zararla eşdeğerdir."
Sayfa 17Kitabı okuyor
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur:"Allah'a, kabul edileceğine gerçekten inanarak dua edin.Bilin ki Allah, ciddiyetten uzak ve umursamaz bir kalp ile yapılan duaları kabul etmez."
Sayfa 16Kitabı okuyor
Şu anda okuyor
%33 (80/240)
Bahar Coşan tekrar paylaştı.
Bir muamma olarak doğdum ve bir bilmece olarak öleceğim.
Sayfa 132 - Tiyo YayıneviKitabı okudu
"Kalp de ahsen-i takvim en güzel kıvamda yaratılan bu harikulade ülkenin sultanına benzetilir.Bu sultan da her hükümdar gibi hem çok zayıf hem çok güçlü bir sultan.Küçük bir öfke ile, basit bir arzu ile ülkesini harabeye çevirecek kadar zayıf; ilim, iman ve hikmet nuruyla bütün kâinatı abad edecek kadar güçlü.Her sultan gibi hem çok küçük hem çok büyük.Kin, öfke, intikam,kibir,haset gibi basit bir duygu ile ülkesini zillete düçar edecek kadar küçük, sultanlar sultanına ev sahipliği yapacak kadar büyük."
Sayfa 11Kitabı okuyor
BEDEN ÜLKESİNİN SULTANI:KALP
"Kalp insanoğlunun bâtıni ve deruni idraklerinin tamamını ihata eden ilhamlar,anlamlar ve semboller kaynağıdır.Varlığı maddeden,hayatı dünyadan,insanı bedenden ibaret zannetmek ne kadar eksik,ne kadar yanlış bir düşünce ise kalbi de sadece vücutta kan dolaşımını sağlayan bir organ olarak tanımlamak o kadar eksik,o kadar yanlış olur. Bu sebepledir ki Kur'an,kalbi,imana,hakikate,bilgiye ve hikmete dair kavramsal çerçevenin merkezine yerleştirmiştir.Her şeyden önce Kur'an,tabibul-kulûb olan bir beşerin kalbine nazil olmuş ve bütün kalplerin basiretini açmayı gaye edinmistir."
Sayfa 9Kitabı okuyor
Bir kitap okudu
248 syf.
·
Puan vermedi
·
137 günde okudu
"Öyle de her bir zerre,birbiri içindeki mürekkebata birer münasip vaziyeti,ayrı ayrı maslahatlı birer nisbeti,ayrı ayrı muntazam birer vazifesi,ayrı ayrı hikmetli neticeleri bulunduğundan elbette zerreyi,ve mürekkebatta bütün nisbet ve vazifelerini muhafaza edip netice ve hikmetleri bozmayacak bir tarzda yerleştirmek;bütün kâinatın kabza-i tasarrufunda olan bir zata mahsustur."
Sayfa 610Kitabı okuyor