İnsanla ilişkisinde Allah ,insanı Bilgiyle donatan,iradesini güçlendiren,doğruyu yanlıştan,iyiyi kötüden,faydalıyı zararlıdan ayıracak bir basireti yapısına yerleştiren ve bu donanımla kesintisiz değerlere kaynaklık etmesini sağlayan degil, aksine insanı zavallığa yazğılayan bir varlık olarak değerlendirilmektedir.
İnsanı kötürümleştiren bu anlayış,haklı olarak,karşıtdüşüncelerin ( varoluşculuk,deizim,ateizim) üretilmesine zemin hazırlamakta bu kezde Allahın karşısına, O na rakip bir insan çıkarma çabası içine girilmektedir.
Dinlerin resmettiği Tanrı tasavvurunun yanlış aktarılması ve insanın önüne kendisine rakip ve düşman bir Tanrı nın konulması bu kırılmayı şiddetlendirmiştir.
Melikşah ve eşi Türkan Hatunun kızı Mah-Melek ın Abbasi Halifesiyle evlendirilmesinin öyküsü ilginçtir.
Abbasi halıfesi melihşaha elçi gönderip kızını ister Melihşah elçiyi hatunu Türkan Hatuna gönderir. Türkan hatunun talepleri 50 bin dinar sut hakkı 100 bin dinar mehir ve en önemlisi Halifenin başka bir cariye ve Eşinin olmamasını şart koşuyor.
Burada dikkat çeken en önemli ayrıntı bu evlilik için halifenin başka bir eşi ve carıyesinin olmamasıdır. Bu koşul 11. yüz yılda Selçuklu sarayında hala etkili olduğu görülen Türk toplumundaki kadının konumundan kaynaklandıgı anlaşılıyor.