Elisa A.
@Elissaa35
"Non fui, fui, non sum, non curo."
163 okur puanı
Haziran 2019 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
“Peki, sen bir gün nasıl öleceksin, Narziss, bir annen yok çünkü? Annesiz insan nasıl sevebilir, annesiz nasıl ölebilir?”
Sayfa 290 - Yapı Kredi Yayınları
Bir kişi ne kadar yalancı olursa olsun; yaşamı ne kadar anlaşılması zor, gizli ve karmaşık olursa olsun ya da kopuşlar, yeni başlangıçlar ve geri dönüşler tarafından yönetilirse yönetilsin;
eylemleri tamamıyla çelişkili ya da birbirinden kopuk olamaz.
Sayfa 103 - Heretik
...bir bireyi diğer herkesten ayırt eden şey derin varlığıdır; onu kendisine en çok benzeyen lerden bile, sadece kimlik noktasında değil tümüyle farklı kılan şey, kendisinin bu hem merkezî hem de kapayıcı hususiyetidir.
Sayfa 96 - Heretik
Okur Takip Önerileri
Damga idaresi temel bir toplumsal olgunun, yani “ötekinin” davranış ve karakterine ilişkin normatif beklentilerin streotipleştirilmesinin ya da “profilleştirilmesinin” bir filizidir, uzantısıdır; genel olarak streotipleştirme müşteriler, Doğulular veya motorcular gibi çok geniş kategoriler içinde değerlendirilen ve bizim için sadece geçip giden yabancılar olabilen kişilere mahsustur.
Sayfa 90 - Heretik
Herkes gibi biriydim önceden -normaldim, aksiydim, şendim, bir sürü planım vardı- ve birden bir şeyler oldu! Bir şeyler oldu ve yabancı oldum. Başka herhangi birine yabancı olmaktan çok daha fazla kendime yabancı oldum.
Sayfa 69 - Heretik
...akıl hastasının vefalı eşi, eski bir hüküm lünün kızı, sakat birinin ebeveynleri, kör birinin arkadaşı, bir cellâdın ailesi. Bu kişilerin hepsi, yakınları olan damgalı bireyin itibarsızlığının bir kısmını onunla paylaşmaya mahkûmdurlar.
Bu kadere verilebilecek tepkilerden biri, bunu olduğu gibi benimsemek ve damgalıların dünyasında yaşamaktır.
Sayfa 63 - Heretik
“Polis, diğer suçlular dışında, aslında seni olduğun gibi kabul eden tek kişidir.”
Sayfa 63 - Heretik
Kabul görmüş kişi bir marjinaldir; kusuru olan bireyin, kusuruna rağmen kendisine sıradan bir öteki gözüyle bakacağını bildiği ve dolayısıyla karşısına çıktığında kızarmasına veya kendini kontrol etmesine mahal olmayan biridir.
Sayfa 61 - Heretik
Hepimiz insanları, önemsediğimiz veya genel bir öneme sahip olması gerektiğini düşündüğümüz nitelikler üzerinden tanımlamaya meyilli gibiyizdir.
Sayfa 53 - Heretik
Damgalı birey ile bir arada olduğumuzda onun için söz konusu olabilecek her potansiyel huzursuzluk kaynağı, onun bu durumun farkında olduğunu, onun da farkında olduğumuzun farkında olduğunu, hatta onun farkında olduğuna ilişkin farkındalığımızın da farkında olduğunu sezdiğimiz bir şey hâline gelebilir. Bu durumda, Meadci sosyal psikolojinin, nasıl başlatılacağını söylediği ama nasıl son verileceğini söylemediği karşılıklı algılamanın bitmek bilmez çevrimi için ortam artık müsaittir.
Sayfa 49 - Heretik
Olduğumdan farklı bir şey olmam için artık çok geç.
Sayfa 44 - Heretik
“İçim yanıyor, hayat yüzüme kapılarını kapattı”
Sayfa 43 - Heretik
Hem sağlıklı zihinler hem de sağlıklı bedenler sakadanabilir. “Normal” insanların ortalıkta gezinebiliyor, görebiliyor veya duyabiliyor olmaları, onların gerçekten de bunları yapabiliyor oldukları anlamına gelmez. Tatlarını tuzlarını kaçıran şeylere hayli kör, başkalarının iyilik talepleri karşısında da hayli sağır olabilirler...
Sayfa 41 - Heretik
Hastanın engeli, onun sosyal hayattaki tüm ayak sürtüşlerini ve nahoş görevlerini, tüm tatminsizliklerini ve tüm yetersizliklerini astığı bir “kancadır”; hasta, sadece, rekabetten makul bir kaçış aracı olarak değil, sosyal sorumluluktan feragat etmek için de bu engele bağımlı hâle gelir.
Sayfa 40 - Heretik
Aynaya bakıyordum ve kendimi tanıyamadığım için dehşete düşüyordum. Sanki ayrıcalıklı ve her şeyi başarması mümkün olan biriymişim gibi, içimdeki o sarsılmaz romantik kıvançla, durduğum yerde bir yabancı, küçük, acınası, gudubet bir figür görüyordum ve ben baktıkça sanki yüzü acıya gark oluyor ve utançla kızarıyordu.
Sayfa 37 - Heretik
Kişinin kendisinin ne olduğuna ilişkin en derin duyguları; “normal”, yani herkes gibi bir birey olduğu, dolayısıyla adilane bir şansa ve muameleye kendisinin de hakkı olduğu algısına tekabül ediyor olabilir.
Sayfa 36 - Heretik