Emirhan Memiş
@Emirhan4316
Uzun süredir kitap okuyorum ve kütüphane oluşturmaya çalışıyorum.
Öğrenci ve serbest meslek
Elektrik Elektronik Mühendisliği
Sakarya
Kütahya
24 okur puanıEkim 2024 tarihinde katıldı
Varlığın sırları saklı senden , benden ;
Bir düğüm ki ne sen çözebilirsin ne ben.
Bizimki perde arkasında dedikodu:
Bir indi mi perde , ne sen kalırsın ne ben.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Tabiat ve AhlakDuygu ve Düşünce
Kötü olan insanlar nasıl kötü olur ? Tabiatında mı kötülük vardır ? Yoksa Mutlak İyi olana kulak asmadığı için mi kötü olur? Aynı soruyu iyi olanlara sorarsak iyi olan bir insan tabiatından mı iyidir yoksa Mutlak iyiye kulak verdiği için mi iyidir?
Tabiat dediğimiz şey nedir ? Bilinçli ve kompleks düşünemeyen hayvanlar bile bazen birbirine yardım eder evrimsel biyolojide her hayvan kendi soyunu ve türünü devam ettirmek amacıyla yaşar. Sakat bir yavrusu olan anne aslan sakat yavrusuna bakar mı yoksa terk mi eder ? Bakarsa iyi mi olur bakmasa kötü mü olur ? Yoksa Hayvanlarda iyi ve kötü kavramları aramak saçmamı olur ? Çünkü aslanlarda dişi aslanla çiftleşmek isteyen erkek aslanlar dişilerin yavrularını öldürür amaç kendi döllerini aktarmaktır. Buradan tabiatta iyi kavramının olmadığı mı çıkarırız ? Bu yapılan kötü bir davranış olsada bir aslan için kendi soyunu devam ettirmek asli amaç ise bu tarz eğilimleri kötü olarak nasıl nitelendiririz?
Burdan tabiatta iyinin ve kötünün ahlakın olmadığını çıkarıp çünkü evrimde asli unsur yaşamak soy devam ettirmek ise iyi ve kötü kavramları nasıl gelişmiştir ?
Demekki Tabiat denilen şeyden iyi veya kötü denilen olaylar olgular natüralist evrimci düşünceye göre çıkarılamaz çünkü bu anlayışa göre tabiatta organizmanın tek amacı soyunu devam ettirmek ve yaşamak. Bu yüzden bu asli ve kutsal amaç uğruna yapılan her şey canlının lehine olacağı olacağı için kötülük aranamaz. İş insanlara geldiğinde ise bencilliği yıkarak kendinden önce başkalarını düşünmek ve onların da haklarını öncelemek davranışı bilimsel olan her şeye(bilimle kastedilen pozitivist ve natüralist evrimciler) mugayir bir eylemdir. Bu şekilde davranan geçmişteki ve gelecekteki her şahıs bilim dışı davranışlara sahiptir. Bu nasıl açıklanabilir? Tabi ki Mutlak İyi olana
Ruhumuzun ele avuca sığmayan gidişatını gözlemlemek , onun zifiri derinliklerine kadar inmek , çeşitli hallerindeki bunca nezaketleri irdeleyip kaleme almak sanıldığından çok daha yorucu bir iştir.
Şirazlı Sadi ‘ ye NazireAlıntı
“Eğer o Frenk kafiri (sevgili) gönlümüzü ederse, onu Hint’li (gibi kapkara ) benine İstanbul ile Galatayı bağışlarım.”
Bu farsça beyit Şirazlı Hafız’ın meşhur:
“Eğer o Şirazlı Türk ( güzeli ) bizim gönlümüzü ederse, Onun Hintli ( gibi kapkara ) benine Semerkand ile Buhara’yı bağışlarım.”
beytine nazire olarak söylenmiştir.
Bürhan sorardım aslıma
Aslım bana bürhan imiş.
( Bürhan kelime masanı olarak şüphe götürmez apaçık delil demek. )