Emirhan Memiş
@Emirhan4316
Uzun süredir kitap okuyorum ve kütüphane oluşturmaya çalışıyorum.
Öğrenci ve serbest meslek
Elektrik Elektronik Mühendisliği
Sakarya
Kütahya
24 okur puanı
Ekim 2024 tarihinde katıldı
Şirazlı Sadi ‘ ye NazireAlıntı
“Eğer o Frenk kafiri (sevgili) gönlümüzü ederse, onu Hint’li (gibi kapkara ) benine İstanbul ile Galatayı bağışlarım.”
Bu farsça beyit Şirazlı Hafız’ın meşhur:
“Eğer o Şirazlı Türk ( güzeli ) bizim gönlümüzü ederse, Onun Hintli ( gibi kapkara ) benine Semerkand ile Buhara’yı bağışlarım.”
beytine nazire olarak söylenmiştir.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İsmail Hakkı Bursevi (k.s.)Alıntı
Ey Bülbül ! Sana , “Bu fenlerle değil , bilakis aşk ve delilikledir” kavli varid oldu. Yani hakiki aleme vasıl olmak , zahir ehlinin uğraştığı fenlerle ve hiyel ilimleri ile değil bilakis onların terkiyle aşk ve delilik vasıflarını kazanmakladır. O delilik merdud olan akıl deliliği değil , makbul olan aşk deliliğidir.
Batılı Tarih Anlatısının TutarsızlığıAlıntı
“Greklerin sanat ve edebiyatta başardıklarını herkes bilir. Fakat salt anlıksal alanda yaptıkları , apayrı bir nitelikte . Matematiği bilim ve felsefeyi onlar bulmuştu. Mısırlılar ve Babilliler arasında aritmayik ve biraz geometri bulunmaktaydı. Fakat biraz parmak hesabından öteye geçmiyordu var olan.”
Mısırlarının piramitleri ve Babillilerin asma bahçeleri gibi müthiş geometrik yapıları bir kenara bırakarak , felsefenin kurucusu saydığı Thales’in benzer üçgenler teorisini nasıl yazıya aktardığı malumken ve felsefeyi sistemleştiren Platon gibi birinin 10 sene nerde kaldığını bilmeme olasılığını da bir kenara bırakarak bu felsefe bilim tarihi anlatısının kasıtlı olarak oluşturulduğu gayet açık. Klasik Batı hırsızlığı ve çaldıkları şeyleri benimseme… Eflatunla Thales sadece birer örnek örnekleri çoğaltmak mümkün. Günümüz akademik dünyasında bu anlatı geçerli de değil ayrıca , klasik oryantalist anlatıya sadece gülünüyor.
Sayfa 105 - Say Yayınları
Tasavvufta Mertebeler (22. Meclis)
…
Mücerred imandan hakiki hale geçer. Sonra velayet ,bedeliyet hali gelir. Daha sonra gaybiyyet hali başlar. Bunlardan sonra kutbiyet hali çıkar. Bu yani kutbiyyet , hallerin sonuncusu sayılır. Allah bu hale gelen kulu ile övünür. Cin tayfasına , insanlara ve meleklerine onu gösterir. Ruhlar alemine de onu tanıtır. Kendine yaklaştırır. Halkın emrini ona verir.
