Belki de en meşhur biyomimetik buluş olan cırt cırt bant, köpeğin tüylerine yapışan pıtraklardan ilham alınarak geliştirilmiştir. İsviçreli amatör mucit Georges de Mestral, köpeğinin tüylerindeki bu davetsiz misafirlerden nasıl kurtulacağını düşünüyordu. Sorunu yakından incelerken, pıtrak tohumundaki yapının kumaşları birbirine bağlamada işe yarayacağını fark etti. İşte cırt cırt bant böyle doğdu.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bu durumun yalnızca ilaçların bu şekilde atılmasından kaynaklanmadığını, alınan ilaçların tamamı metabolize olmayabileceğinden, bir kısmının da vücuttan geçip idrar ve dışkıyla atılarak su kaynaklarına karışabileceğini açıkladığımda ise gözleri fal taşı gibi açıldı. İlaçlar filtreleme ile temizlenemez. Sabahları kahve yaparken kullandığınız su, hormon, doğum kontrol hapı, antidepresan, sakinleştirici ve diğer pek çok ilacın kalıntılarını içeriyor olabilir. Besin zincirinde yukarılara çıkıldıkça, bu ilaçların yediklerinizin içindeki oranının artması da olaya iyice tuz biber eker.
Hükümdar adı, hâkimiyet ve iktidara işaret eder. Tam manasıyla mutlak olmak için, insanın güçlü olmasından dolayı büyük bir kudrete sahip olması gerekir. Onun herhangi bir şeyi varlığa kudretli kılacak fıtri dahaki şeylerden hem gelmelidir. Sanatı, mahareti ve erdeminin çok güçlü olmasından dolayı büyük bir kudrete sahip olmalıdır. Bu ise ancak büyük bir bilgi gücü, büyük bir fikir gücü, büyük bir ahlâkî erdem ve sanat ile mümkündür. Aksi takdirde o, ne gerçek anlamda kudretli ne de hâkimdir. Çünkü gücü buna yetmiyorsa, o hâlâ eksiktir. Aynı şekilde, kudreti yalnızca en üstün mutluluğun altında bulunan iyi şeyleri elde etmekle sınırlı ise, iktidarı yetersiz ve kendisi de eksiktir. Bundan dolayı gerçek anlamda hükümdar, filozof-kanun koyucuyla aynı kişidir.
Daha sonra o, insanın bu mükemmelliği elde etmesini sağlayan her şeyi veya insanın ona ulaşmasında yararlanabileceği şeyleri araştırmalıdır; bunlar da iyilikler, erdemler ve güzel davranışlardır, ayrıca o, bunlardan insanın mükemmelliğe ulaşmasına engel olan şeyleri ayırt etmelidir; bu şeyler de kötülükler, erdemsizlikler ve çirkin davranışlardır. Ve o, bunların tamamı bilinir oluncaya, akılla kavranıncaya ve birbirlerinden ayırt edilinceye kadar, her birinin ne olduğu, nasıl olduğu, neden olduğu ve ne için olduğunu açıklamalıdır. İşte bu, siyaset ilmidir ve bu ilimle, şehir insanlarından her birinin, siyasi toplum vasıtasıyla, yaradılışının mümkün kıldığı ölçüde mutlu olmasını sağlayan şeylerin ilmidir. Araştırmacı için, siyasi toplumun ve şehirlerde şehir halkının bir araya gelmesinden doğan her şeyin, âlemin bütününü meydana getiren cisimlerin bir araya gelmelerine benzediği ortaya çıkar. O, şehir ve toplumun meydana getirdiği bütünün kapsadığı her şeyin bir benzerinin âlemin bütününde mevcut olduğunu açıkça görür. Çünkü nasıl ki âlemde bir ilk ilke, sonra bir düzen içinde onu takip eden başka ilkeler, bu ilkelerden çıkan varlıklar ve bir düzen içinde bu varlıkları takip eden başka varlıklar varsa ve bu, varlık basamaklarında en alt derecede bulunan varlıklara ulaşıncaya kadar böyle devam ediyorsa, aynı şekilde toplum ve şehri meydana getiren şey de bir ilk ilke, sonra onu takip eden diğer önderler, bu önderleri takip eden şehirli ve insani varlıklar olarak en alt derecede bulunan insanlara varıncaya kadar bu şehirlileri takip eden diğer şehirliler vardır. Böylece şehrin içerdiği şeyler, âlemin bütününün içerdiği şeylerin benzeridir.