Esra Teker
@Haliat
E-ticaret
Yüksek Lisans
İstanbul
8 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
İnfak Etmek
Hz. Aişe (r.anha) ne zaman sadaka verecek olsa üzerine güzel koku sürermiş. Sebebini sorduklarında "çünkü bunu Allah'a yolluyorum" diye cevap vermiş. Ne zaman sadaka verirseniz bilin ki bu Allah'a (cc) gönderdiğiniz bir ameldir.
Sayfa 52 - Hz. AişeKitabı okuyor
Bir kitap okudu
100 syf.
·
Puan vermedi
·
1184 günde okudu
Şu anda okuyor
%11 (34/288)
·
Beğendi
Okur Takip Önerileri
Takva
Son kelime olan "müttakî", takvâ veya vikaye'den gelir. Vikaye aşırı önlem demektir. Toynaklarını korumak için atlara nal çakılır. Bir savaş atının nalları düştüğünde toynakları aşırı hassaslaşır. İnişli çıkışlı yerlerde yürürken toynaklarını nereye koyacağını dikkatle seçtiği ve kendisini incitmeyecek adımlar atmaya özen gösterdiği için İslâm'dan önce Araplar "vikaye" halinin atın takvasını gösterdiğini söylerlerdi. Allah (CC) bu kelimeyi inananların tutumunu tanımlamak için kullanır, "müttakî" kelimesinin temel mânâlarından biri budur.
Sayfa 33Kitabı okuyor
Esra Teker tekrar paylaştı.
Sana mektuplarımı kurşun kalemle yazmış olabilirim ama canını hiç acıtmadan...
Sayfa 30 - KitapyurduKitabı okudu
Esra Teker tekrar paylaştı.
Şiddetli bir iç çatışmanın ertesiydi
Mavi bir perde çekmiştin ruhunun kasvetli odasına
Can kırıkların hala yerlerdeydi.
Bir adım atsam içeri,
Sökülecekti yüreğimin dikişi.
Yine de yürüdüm...
Yanına geldiğimde,
Kan içindeydi düşün.
Soyundum kendimi,
Giyindim acını ve Yanına sokuldum.
Sayfa 50 - KitapyurduKitabı okudu
Bizden önceki insanlar ihtilafa düşüyorlardı. Bu fikir ayrılığını gidermek için içlerinden nebi ardına nebi geliyordu. Fakat peygamberlik son bulduğunda yeni bir nebi ya da resul gelme imkânı olmadığı için geriye zannî alanda ictihaddan başka seçenek kalmadı. Bu da zaten Allah'ın kullarına bir rahmetidir. İçtihat İslâm şeriatını her zamana ve her mekâna uyacak şekilde esnek, kapsamlı ve yenilenebilir yapar. Mezhep imamlarının ihtilafı ruhsat ile azimet arasındadır ve bütün ictihadları makbuldür. Onların görüş ayrılıkları birbirine zıt olmayıp aksine bir çeşitliliktir. İşte bu, Allah'ın kanunlarına giden mezheplerin çok oluşunun hikmetidir.
Sayfa 85 - Ahmed b. Hanbel
Akıl, kelamcıların bahsettiği gibi bir şey değil ki. Akıl ruhun özüdür, Allah'ın (CC) kullarına verdiği bir marifet değil. Müktesep (kazanılmış) ilimlerle birlikte genişler ve artar. Akıl aynı zamanda Mutezile'deki gibi bilinmeyeni, delil aracılığı ile bulmaya çalışmak değil aksine insanın özündeki bir içgüdüdür ve insan Allah'ın sayesinde bu içgüdünün farkındadır, bu içgüdüyü Allah'tan alır ve onun sayesinde eşyayı anlar.
Sayfa 55
Allah yarattıklarına birçok isim koyar ve bu isimler insanlara yakışan, ilahlığın hakikatinin manevi bir suretidir. İster güzellik isterse yücelik bakımından isimler, dini yaşayan kişiye Tanrı'nın tanrılığının tecellisini verebilirken ikonalar, temsiller ve benzeri diğer şeyler gibi duygulardan hareketle yapılmış tasvirler bunu başaramamaktadır.
Sayfa 39
Öyle ise yâr ile her daim beraber olan iğne deliğinde bile olsa geniş bir sahradadır. Aksi halde cihanın geniş sahrasında cennette gibi görünse de iğne deliğindedir. Bu sebepten ziyade genişliğiyle Hakk'ın sırrına cilvegâh olan kalb makamını elde etmek gerekir.
Sayfa 26
İrade sahipleri, bâtın hırkasını elde ettikten sonra zahirde de hırka giyinirler. Ahlâki olgunluğun sırrını bilmeyenler ise derviş hırkasına bürünmeyi yeterli sanırlar. Hırka işi bu asırda müşkil bir meseledir; zira özü olmayanlar kabuğa bürünmektedirler.
Sayfa 26
Bir kitap okudu
384 syf.
6/10 puan verdi
·
530 günde okudu
Kalb kemâle erdikten sonra ruhtan daha yetkin olma hususiyetine sahiptir. Ruhun bedene ilişmesindeki maksat, tecelliler esnasında kalbi bir halden bir hale çevirmek içindir.
Sayfa 14
2022 okuma hedefini ekledi.
2022 OKUMA HEDEFİ
2/12 kitap - %17 tamamlandı
2 kitap okudu
12 kitap
590 sayfa
0 inceleme
7 alıntı