Halime nur sevim

Halime nur sevim
@Halimeder
Lisani Hafi kitabının yazarı
Çünkü insan eli,yıldızları seyretmemek için elinden geleni yapmış.
Sayfa 30·Kitabı okudu
Kulaklarımız var,çünkü itaatkâr bir şekilde dinleyebiliyoruz ve bu dinleyişle insanın bazen yıpranmış yüzeyinde çıkardığı devasa gürültüye rağmen yeryüzünün şarkısını,titreyişini ve sarsılışını dinlememize izin veriyor.
Sayfa 48·Kitabı okudu
Bu açıdan bakıldığında, yaşayan-ölülerin dijital çağı ne politik ve ne de metafiziktir. Daha çok post-politik ve post-metafiziktir. Her ne pahasına olursa olsun uzatılması gereken salt yaşam, doğumsuz ve ölümsüzdür. Dijital çağ, bir doğum-sonrası ve ölüm-sonrası çağıdır.
Sayfa 42·Kitabı okudu
Bakış nedir aslında merak ettim.
Leonardo da Vinci üzeri kapalı bir portreye bakıp şunları söylemiş: "Non iscoprire se liberta t'è cara ché 'l volto mio è carcere d'amore" (Eğer özgürlüğü seviyorsan açma, çünkü benim yüzüm sevginin hapisanesidir). Bu sözler, bugün facebook çağında artık mümkün olmayan özel bir yüz ile karşılaşma' deneyimini ortaya koyuyor. Kendini sergileyen ve ilgi görmeye çalışan yüz, bir yüz değildir. Doğasında bir bakış barındırmaz.
Sayfa 35·Kitabı okudu
Edebi Kriz
Bu tinsel/zihinsel krizi nasıl farkettiğine dair soruyu ise şöyle yanıtlar Butor: "Yaklaşık on ya da yirmi yıldır edebiyatta yeni bir şey olmuyor. Çok fazla şey basılıyor ama ruhsal açıdan bir durgunluk söz konusu. Bunun nedeni bir iletişım krizinden geçiyor olmamız. Yeni iletişim araçları hayranlık uyandırıcı ama aynı zamanda muazzam bir gürültüye de yol açıyor." Tinin/zihnin ortamı sessizliktir. Öyle görünüyor ki, dijital iletişim bu sessizliği tahrip ediyor. İletişimsel gürültüye neden olan toplamsal olandır, tinin/zihnin hareket etme tarzı değil.
Sayfa 30·Kitabı okudu