Evin önal

Hastalıklı sağlık!
-Benvolıo- Ne yazık ki, bu aşk, bakarsan çok yumuşak Halbuki ne kadar zalim, anlarsın yaşayarak -Romeo- Ne yazık ki, aşkın gözleri kördür de, Gözleri olmadan da yolunu bulur! Nerede yemek yiyelim? Aman Tanrım! Yoksa birileri burada kavga mı etti? Neyse, anlatma bana, çünkü duydum hepsini. Nefretle ilgisi çok elbet, ama daha çok aşkla ilgili. Ah o kavgacı aşk! Ah o aşkla güdülen nefret! Ah o hiçlikten çıkan aşk! O ağır hafiflik! Ciddi abeslik! Güzel biçimlerin şekilsiz kargaşası! Kurşundan tüy, parlak duman, soğuk ateş, Hastalıklı sağlık! Hep uyanık olan uyku, kısaca kendi dışında herşey! İşte aşkın bende hissettirdiği, Kimsenin bana karşı hissetmediği. Gülüyor musun bana?
Sayfa 27·Kitabı okudu
İlişkiler
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Cinsel Dürtülerin Enerjisi
Eğer herhangi bir dağılım, hazzın tam tatmine ulaşmasını sağlasaydı insanların cinsel dürtülerin enerjisini başka alanlara yönlendirmeleri için bir neden kalır mıydı? Bu hazdan kopamazlardı, dolayısıyla ilerleyemezlerdi. Demek ki cinsel dürtüyle egoist dürtünün istemleri arasındaki boşluğun doldurulmasının olanaksızlığı onların nedenidir, ancak bunun daima ağır bir bedeli var, zayıf olanların nevrozun altında ezilmesi.
Sayfa 49·Kitabı okudu
İlişkiler
Hangisi daha yabani?
Büyük Napolean’un ünlü sözünden yola çıkarak şöyle diyebiliriz: Anatomi kaderdir. Cinsel organlar, insanoğlunun estetiğe doğru olan fiziksel formlarının evriminden payını almadı ve her zaman oldukları gibi yani yabani olarak kaldılar aynı şekilde aşk da daima içinde olan yabani seviyesini korudu.
Sayfa 48·Kitabı okudu
İnsan ve Duygular
İzlemelisin, çalışmalısın, çeşitli lezzetlerden iyilerini seçmelisin, tanışıklığı bırakmalısın, hizmetçin tarafından hor görülmelisin, tanıştığın kişiler tarafından alaya alınmalısın, her şeyde, mahkemelerde, şerefte, hükümde herkesten aşağı olmalısın. Bütün bunları göze alıyorsan ve bunlardan ayrılırken kayıtsızlık, özgürlük ve sukuneti arayan bir kafa yapısına sahipsen yaklaş. Eğer böyle değilsen, gelme. Çocuklar gibi bir zaman filozof, sonra vergi tahsildarı, sonra hatip, sonra da Sezar' ın memuru olma. Bunlar tutarlı değildir, ya iyi bir adam ol ya da kötü. Ya kendi iradeni ya da dış dünyayla ilgili ilişkileri geliştir, kendini ya içindeki ya da dışındaki şeylere ada, yani ya bir filozof ol ya da sıradan bir insan.
Sayfa 41·Kitabı okudu
İnsan
Hayatta bir akşam yemeğindeymiş gibi davranmayı unutma. Önüne bir şey mi kondu? Elini uzat ve aşırıya kaçmadan kendi payın kadarını al. Bir şey yanından geçip gitti mi? Onu durdurma. Henüz gelmedi mi? İstemeye kalkma, önüne gelene kadar sabret. Bu prensibi, çocuklarına, eşine, makamlara, zenginliğe karşı uygula, sonunda tanrıların ziyafetlerine buyur edileceksin. Bununla birlikte önüne konan şeyleri almayıp hatta reddedebilirisen, tanrılarla aynı sof rayı paylaşmakla kalmayıp onlarla birlikte yöneteceksin. "Diyojen, Heraklitos ve onlar gibi insanlar böyle yaşadıkları için tanrılarla aynı değeri hak ediyorlardı ve bu nedenle öyle anılırlardı "
Sayfa 24·Kitabı okudu
İnsan ve Duygular